首先是因為我們雖然都在說“小說”這個詞，但古今含義有所不同。小說在中國古代是“稗史”，哪怕是《封神演義》這類小說，都是要借武王伐紂這樣的歷史來敷衍成篇。而現代小說概念來自於西方，是novel或者fiction，屬於其實是屬於現代市民社會的幻想。雖然網路小說和四大名著之類都屬於精英階層所不屑的東西，但今天的網路小說很難掛在歷史這棵樹上。

或許這麼說，不見得有說服力，所以還有第二條，四大名著等是中國古代長篇小說的巔峰，千百年來積累出來的代表性作品，試問《誅仙》和《遮天》敢號稱為中國網路小說的巔峰嗎？我想，恐怕無數的其他網路小說粉絲首先就會吐唾沫，所以，就算真的時來運轉，中國網路小說在未來地位崇高，也很難說有人會討論《誅仙》和《遮天》吧？

其三，也是更根本的是，小說的古今地位之變意義重大，而無論未來如何變化，也不可能只是簡單模仿，也就是說，小說古今地位變化，以及未來人們是否討論《誅仙》和《遮天》更本就不是同一個層面的問題。中國古代的小說到今天成為和詩歌並列的體裁，是一個極為艱難的轉折的結果，之前小說地位低下，無法與詩歌相提並論，現在將它放到和詩歌同等的位置上，中間是整個文學觀念的變遷，體裁重要性的變化只是其中一個表現，內在還涉及到文學審美和文學功能的變化。我們無法預知未來小說還會不會是一個重要的體裁。同時，就算是未來大家重新評價今天的網路小說，應該也不會討論小說審美和功能上的變化，從而根據這個變化去重新評價小說，因為網路小說並沒有對現有的文學審美和功能提出新見解，因而我想更多的還是會從文學藝術本身的成就去評價，既然如此，就回到了第二條，今天的網路小說的成就，敢跟經過千百年錘鍊和挑選的這四部名著相提並論麼？

不會，古代人信那個玩意，所以他們地位高。現代人不信，就當消遣，你看五六十年代那些國際巨星，還有多少被人記得被人稱為藝術家的？金庸和三體倒是真可能。