《金剛經》是佛陀與須菩提的對話，全過程被阿難記錄下來，成了佛家經典。《金剛經》是佛教重要經典。根據不同譯本，全名略有不同，鳩摩羅什所譯全名為《金剛般若（bōrě）波羅蜜經》，唐玄奘譯本則為《能斷金剛般若波羅蜜經》。《金剛經》傳入中國後，自東晉到唐朝共有六個譯本，以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經》最為流行（5176字或5180字）。唐玄奘譯本，《能斷金剛般若波羅蜜經》共8208字，為鳩摩羅什譯本的一個重要補充。其他譯本則流傳不廣。鳩摩羅什是後秦時期的人，大約在公元399年，翻譯了《金剛經》。而唐玄奘是在公元648年翻譯的，是作為鳩摩羅什版本的補充。《金剛經》大概的出處和時間就是這樣。

金剛經，是釋迦牟尼在祗樹給抓獨園，於大比丘眾說法，於須菩提的問答，在古印度度的一大城市，舍衛國，具體中國佛教有記載，

佛經當然是佛陀所說，弟子記載整理，約公元前500年成書，東晉十六國時期傳入中國，鳩摩羅什，玄奘，義淨都曾翻譯過，個人覺得金剛經是最重要的一本經書，因為金剛經教給人們修行成佛最關鍵的東西，那就是心無所住

金剛經是大般若經中的一小段，是摘出來的，但也是一部完整的佛學經典。

金剛經是佛佗與弟子須菩提的一段精彩對話，對般若空性和成佛之路的闡述，在中國佛學界普及率非常高，深受華人喜愛。

這部經典在佛佗滅度後，由弟子阿難口述，五百阿羅漢印證成書。東晉時由鳩摩羅什傳入中國，翻譯成書，大唐高僧玄奘也有翻譯本經。

和儒家的《論語》不是由孔子親筆所寫的一樣，《金剛經》當然也不是佛祖親歷而為，也是他的弟子高徒在釋迦摩尼涅槃以後經過整理而成。

《金剛經》是為佛教經典；這部經書的全稱比較長，叫做《能斷金剛般若波羅蜜經》，又稱《金剛般若波羅蜜經》，簡稱《金剛經》；

最初的譯本是鳩摩羅什；字數和《道德經》差不多，一共5100多字；由於字數不是很多，非常適合信眾誦讀，所以流傳很廣；

鳩摩羅什，東晉十六國之一的後秦高僧，大約生活於在公元四世紀；中國最早的翻譯家。

唐代的高僧玄奘也翻譯過《金剛經》，不過他的譯本字數比較多，有八千多字；因此，也更加詳細，同時也是對鳩摩羅什譯本的重要補充；

《金剛經》在傳世過程中，佛教的各個宗派都對此經書做了註疏；慧能以後的禪宗也逐漸對《金剛經》特別看重。

五千多字的《金剛經》，通常被用來做成虔誠的佛教徒們練習毛筆字的範本，據說清朝皇帝雍正就曾經手書《金剛經》為母親皇太后祝壽。

《金剛經》結尾處有四句偈文：

“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”；這幾句應該是《金剛經》的硬核。

（敦煌唐代《金剛經》抄本）

《金剛經》由誰寫就，已經無可查考。傳入中國，在公元五世紀初，後來有多種譯本，所據原本為一個。

佛教，由喬達摩.悉達多創立。其後被尊稱為釋迦牟尼。

1996年尼泊爾政府宣佈，經數國學者組成的考古小組發現，釋迦牟尼公元前623年生於尼泊爾南部的蘭毗尼園，80歲時入滅，也就是前543年。

公認的是，釋迦牟尼很像孔子，“述而不作”。他所闡發的“教義”，都是口授，再由其弟子口耳相傳。

如此可知，所有佛教典籍，皆非出於他本人之手。很可能，也不出於他的“第一代”弟子之手。

（尼泊爾蘭毗尼）

據說，釋迦牟尼“入滅”後的第一個雨季，其弟子們在王舍城召開了第一次“佛教集結大會”。會上，優婆離長老提出了“律藏”經籍，阿難陀提出了“經藏”典籍，與會的五百名阿羅漢誦讀透過。

以上二位提出的經籍，是口誦還是已經落於文字，很難斷定，至今並無可考之證。

插上一句，目前世界上所知最早的佛經抄本，由日本考古工作者於上世紀90年代發現於阿富汗巴米揚，其約抄寫於2-3世紀。

或曰，阿難陀所提“經藏”典籍中，可能包含了《金剛經》。

這只是“可能”，即阿難陀不管是背誦還是記錄，可能保留了最原始的相關內容。換個說法，公元前500多年的時候，已有了《金剛經》這種可能性太小。

（鳩摩羅什）

《金剛經》之全稱，是《能斷金剛般若波羅蜜經》。請注意，這就涉及到“般（bō）若（rě）”一詞何時出現的問題了。

一般來說，人們認為佛教分為“三大部派”——即“古代部派”“大乘佛教”和“密教”。各部派之下，又分若干支派。

“古代部派”，是佛教最早的“部派”，其中主要的，是注重“經藏”的“上座部”；還有注重“論藏”的“一切有部”。

公元前3世紀，“古代部派”中，又分離出來了“過渡部派”。這一“部派”，稱為後來的“大乘佛教”的前身。

“大乘佛教”興於幾時，至今尚難定論，主流意見認為在公元1世紀。

所謂“大乘”，是此“部派”對自己學說的溢美之詞，因為其主張“普度眾生”。同時，其將追求個人解脫的佛教流派貶稱為“小乘”。

在“大乘”經籍中，對後來的漢語翻譯來說，出現了“般若”“寶積”“方等”“華嚴”等的分類法。

“般若”，全譯是“般若波羅蜜（多）”，意為“智度”，即透過“般若”這種智慧，以達到佛之境界這種立志成佛而修習“大乘”的眾生，被稱為“菩薩”；未成佛之前的一切修習，稱為“菩薩行”。“菩薩”，是“菩提薩埵（duǒ）”之略稱。

顯然，“般若”或曰“般若波羅蜜（多）”，是自“大乘佛教”創立而有的。

也就是說，《金剛經》或曰《能斷金剛般若波羅蜜經》，應該在“大乘”部派約公元1世紀形成之後寫成的。

（龍樹尊者）

有一個名為龍樹的佛教經學家很值得關注，他是“大乘”部派的重要創始人之一。在他和弟子聖天影響下，2-3世紀，“大乘”部派迅速發展，很多“大乘”經籍亦出於這師徒之筆下。

傳入中國的《能斷金剛般若波羅蜜經》，最初由鳩摩羅什於402年所譯。其後，北魏有菩提流支和南朝有陳真諦同名譯本。隋代，有達摩笈多《金剛能斷般若波羅蜜經》。唐玄裝《能斷金剛般若波羅蜜多經》。前已述及，其實皆本一書。

《金剛經》為“大乘佛教”經典，世無異議。亦被認為是十八部短篇“般若”經中最著名一部。其體裁，雖是釋迦牟尼當著僧眾和眾菩薩之面答弟子問，但其流傳至今的文字，定不會“完型”於“大乘”佛教公元1世紀出現之前。

金剛經第一句話是如是我聞，如是我聞代表佛說。可是佛陀入滅五百年後金剛經才出現，難道從佛陀親傳弟子那一輩秘密口口相傳了五百年？這不太現實。學界認為，大乘佛經基本是傳承佛意的造經。

金剛經的作者乃，白佛言世尊，也可稱，白佛言。時間約釋迦牟尼佛傳法哪個時代。白佛言世尊可以說乃佛界大才子，白佛言世尊就是白佛世尊。白佛世尊，乃是真正的西方教主，阿彌陀佛世尊。白佛世尊，還是天地道教中的，道教主師世尊。白佛世尊，更是天地間傳說的，大羅仙世尊。白佛世尊，故示，天地間儒師的，儒學文化，儒法的開創，開祖，祖師，先儒之創法之祖，聖賢老祖，盤古至下古，白龍白佛世尊。

佛教最開始是口口相傳，釋迦牟尼並沒有著書立傳，後來他的弟子為了留下佛的思想，方便學習傳閱，於是就把平常聽釋迦牟尼講佛法時，記下的東西默寫下來成為了課堂筆記，也就是現在的佛經了，《金剛經》也是其一。

我是另類回答 是後人編的 和佛陀沒關係 現在的經文都是佛教成立以後造冊 編制的 因為年代以久佛陀說過什麼誰知道啊 在說了 如是我聞都是聽說來的 我也是聽說來的 比他們那個真實 現在的經文一分不值 為什麼啊 誰用誰造冊 根本和佛陀沒有關係 佛陀是話出必行 行者無話 天天念阿彌陀佛能成佛 是個人都不會相信 別說有相信的 哈哈[沙塵暴][沙塵暴][沙塵暴][沙塵暴][沙塵暴][沙塵暴]

金剛經大多是鳩摩羅什譯本吧？金剛經是釋迦摩尼佛口述的吧？金剛經上的字我們差不多都認識吧？金剛經是說的內容我們大部分都不明白吧？金剛經有抄百遍千遍的吧？金剛經非佛不能寫出來吧？