強攤硬派有點違背建祠堂的初衷，這對家庭困難的外嫁女更是不該！

如果外嫁女有錢可以多出點，畢竟是你孃家人的大事。沒錢的少出或不出，任何人無權干涉和說三道四！

農村修建祠堂以攤派的方法收錢，不合理也不合法，全體村民有權阻止這種做法。農村修建祠堂只能以募捐的方法，自願捐獻，有錢人可以多捐，錢少人可以少捐或者不捐，外家女有經濟能力的可以捐獻，捐多少是她的自由，村裡不能強捐，強捐就不合理，也就不合法。

村裡建祠堂，當然是硬性攤派，主動多交的也不限，未出嫁的女兒也有份，但出嫁了，還要攤派，卻是聞所未聞。人家出嫁女拜的是夫家的祠堂，死後也是入夫家的祠堂。如此不合傳統的攤派，是窮鬧的，還是腦子進水了？

冇甘大個頭就吾好戴甘大頂帽，邊個擔頭就邊個結尾，我地呢度重建祠堂先搵有錢人認捐大頭再由後代自願認捐，如果吾夠再由擔頭搵富豪結尾，但是認捐後一般都會多出來。我個家族在村裡已經重建3個祠堂。

現在男女平等，孃家村裡建祠堂硬性收錢，外嫁女就該給錢。根據自身經濟條件沒多有少，多少是一份心意。沒有祖先哪有外嫁女？

做了不少於10次的夢，在孃家陳氏宗譜上有我的大名，我一直以為我是沾女兒的光，直到我的大名真的刻在了功德碑上。

我是一個入睡就做夢的人，做了不少於10次同樣的一個夢，夢見我在陳氏祠堂裡翻看一本陳氏宗譜，總是翻到了我的名字，很是清晰，醒過來還清晰地在腦海裡徘徊。

我總是想我是不是一個名人，或者說我是不是名人的母親？才有名字留在宗譜上，流芳百世呢？我覺得我應該我是名人的母親，因為我女兒從小學一年級就開始寫小說，文學天賦超高，我想在我百年之後，肯定有人會說這是作家某某的母親。

我也曾給女兒開過玩笑，如果你以後有本事，樂清的人會認你是樂清的外孫女，安徽人也會認你是安徽的孫女，就看以後是你成鳳還是成草了？成鳳，到哪裡人們都願意提起你。

雖然我是嫁到安徽，但是我們一直是在樂清生活，給人一種錯覺，好像老公是上門女婿，其實不是，兩個孩子戶口都是上到安徽，至於為何也能在樂清上學，是因為成績好，還有老公在這邊有營業執照類，我有保險，孩子可以在這邊上好學校。

有一年，孃家村莊的陳氏家族修譜，陳姓在孃家村莊是個大姓，佔了村莊的百分之七十應該有的。然而我家這支的人，不是很旺，甚至連我是個女孩子也按輩分來取名字，是少有的一個，我的名字不像別人女孩子那樣好聽，我的名字超土，超接地氣，還排輩了。

修宗譜的剛好是我的小學男同學， 一個混得比較成功的男人，他到了我小哥家，說將的我的聯絡方式給她，說將我修入宗譜裡，說我混得也很成功。

我小哥說：不是說嫁出去的女兒是不用修譜嗎？

男同學說：修進來沒關係，她不是嫁到外地嗎，將她的兩個孩子，還有老公的生辰都要過來。何況他們現在日子過得也不錯。

小哥給我打電話，要我提供我老公和兩個孩子的資訊時，我想起了常常做的那個夢，可是我拒絕了，我拒絕他們將我修入宗譜。

宗譜我沒見過，但我也聽過，沒有嫁出去的女兒是要修進去的，她的名字是在父親這下面有一女某某。這女兒的下面就是空的，她嫁出去了，就不再修進去。因為嫁出去的女兒，要修譜的話是修男方那邊的宗譜。那邊會寫男人的名字，妻子的名字，然後下面孩子的名字。

除非這女兒招的是上門女婿，這招上門女婿的女兒是要進宗譜的，她的孩子是跟女方姓氏。

我是嫁出去的，又不是招上門的，我幹嘛要入宗譜啊，要入也是入老公那邊。於是拒絕了小哥。小哥想了想，也對，說我不是招上門女婿，幹嗎還要入孃家的譜系啊？

然而，我還是出現在一個功德碑上，那是村莊大殿重建，捐款人眾多，大殿重建共花六百萬，六百萬也是方圓村莊的人認捐。

溫州農村有個特色，幾乎村村都有教堂和大殿。孃家村莊有一個大殿，年久失修，前幾年，村裡有人主事將大殿重修，預算是六百萬。

村莊有很多廠房，捐錢都不用攤派，大家非常積極，我幾個哥哥共捐十萬。主殿蓋起來了，裝修的認捐又活躍起來，比如大殿的對聯，橫匾，八仙桌，花瓶等。

這種認捐很搶手，四方八鄉的人都想認捐，認捐的人太多，因為認捐人的名字都會刻在石碑上。於是，主事人放了一個訊息：捐款達到五萬的人，就可以認捐。

比如，村莊有人先前捐了二十萬，他就可以認捐一對大門，大門是十萬（全木雕）。有人捐了三萬，但他想認捐一副五千塊的對聯（石刻對聯），主負責人就拒絕，機會給其他捐更多錢的人。如果先前捐過三萬，而他的兄弟姐妹還有捐過三萬，那就可以讓他認捐一物。

二哥問我要不要和他共同認捐大殿裡的一張供桌，他說我幾個哥哥共捐了十萬，就有資格認捐其他事物。小哥和發小們一起認捐石獅四隻，四萬塊錢；二哥想和我認捐一張供桌九千塊，我出4千塊，二哥出5千塊。我說好，為何他要和我一起認捐呢，不讓我單獨捐呢？是這樣更顯得兄弟姐妹感情好。

很多嫁出去的女兒，都是兄弟姐妹一起捐一樣事物，如果不是看到碑記核對單，我根本不知道我孃家村出了那麼多有錢的女兒，有本事的女兒。

尤其那些不是陳姓的女兒，為了彰顯孃家的名望，她們都是幾萬幾萬地認捐，這認捐是沒有強求，是爭先恐後地心甘情願捐款，就像我，覺得有機會捐款也是一種驕傲。

當碑記核對單出來時，我也算是其中比較年輕的一員，還是嫁出去的女兒，其它更多的女兒們要捐，但是沒有機會了，錢已經夠了。也有人問我怎麼知道這個認捐機會，我說孃家村莊有什麼大事，我哥他們都會跟我說，對維護我的名聲的東西，他們都會想法讓我揚名。

大殿落成時，那些沒有機會認捐的人們，只好給大殿送錢，比如看殿人的伙食費用，大殿裡的其它事物，但是沒有像大門，桌子，花瓶這些長久性的事物。

為何大家如此積極捐助呢，因為不管是捐款還是認捐，名字都會刻在碑記上的。

溫州人喜歡捐款了，不管是一方有難，八方來助；還是修橋鋪路，十年之前的路與橋，民間捐款是佔大頭，建學校，建公園，建殿堂，還是民間捐款，甚至搞綠化。這些都會立碑記，碑記上會有捐款名單明細，還有費用明細，不用擔心善款被人昧下，明明白白。

如果是硬性收錢，建祠堂的意義就不大，為何建祠堂，就是因為子孫生意興隆，丁財兩旺，才想起建祠堂，彰顯宗族的名望，如果都要硬性收錢的話，說明這族人也是一般般，這個本來是有人搶著送錢才對。外嫁女可以不給，除非外嫁女有錢，給，也是要心甘情願地給，這個事情是歡喜的事情，帶著怨氣地給錢，只會對祠堂不利。所以，外嫁女還是不給好些。

這個可能與當地的人們的觀念不一樣，像我們這邊村裡，女兒們以能給孃家村做事為驕傲。

而我有個領導，她就給她孃家修了一條路，花了20萬，她說她以前讀書都是鄉親們湊錢給她讀書，她有出息了，就回報孃家，老公也願意，也沒有說二話。

孃家村莊的事情，自願才是積德行善，千萬不能強求。

從道理上來講這是不合理的事情，也可以不給的。但是，不給的話是自找麻煩，後續也會帶來無盡的麻煩。

像這種的話應該是隻要是村裡夠年齡的女兒都會要求給，嫁出去的不分遠嫁與外嫁都同樣要給，不給的人自己與家中的人都將會承受村裡人流言蜚語的冷暴力。

在廣東這邊比較重視先祖文化，每年要去祠堂祭拜很多次，不出錢，人家讓進？

正像家不是講道理的地方而是講感情的地方。像這種籌資建祠堂的事情也適用這一點。

你覺得不合理可以不給，但是不給的後果會比較麻煩，會帶來後續很多的問題，必竟你還得回孃家，孃家家裡人還得在村裡生活。

這樣的硬性規定不合理，村裡建祠堂是一件功德的事。除了本家的兄弟硬性要求出錢出力，如果個人富裕的多出當然是好事。外嫁女出多出少完全是自願的，按個人經濟實力來捐錢。不能為了面子上過得去讓自己熬苦日子。其實這個跟規劃的人很大關係，做規劃的人要根據實際情況來確定，️多少錢做多少事。

像我家鄉之前也是因為做祠堂，村裡的叔伯也是也不同的意見。一開始是按家庭單位出錢，這樣人口少的家庭不樂意了，後來按人頭出錢大小一樣，外嫁女是自願金額多少都可以。當然有錢的人可以再單獨捐贈，也是上功德碑的。我也是一個外嫁女，當然也是很希望村裡的祠堂重建。當初捐多少也是做了一番思想的鬥爭，多了自己沒有那個實力，少了老父母在村裡臉上無光。後來選擇一個捐贈者中中間的那一波人。

我覺得出多少都是一份力，已經儘自己的能力心意到了。 我相信我們的老祖宗 也會體諒我們後輩的艱辛。會保佑自己的兒孫後代財運亨通 平平安安。

村裡建祠堂，是一個自發行為，本身不應該硬性規定，捐款多少應該自願。因國家並不鼓勵每村要建祠堂，這種行為與現實生活無益，休說外嫁閨女給不給錢，就是村住戶不捐款，村裡也無權強要，因為於法無依！

農村修建祠堂這種事應該沒有硬性攤牌的，都是自願的多吧就算還在村裡的也可以選擇不交，當然這是個別人，一般華人都比較注重這個都會交的，按理說出嫁的女兒是不用交了，按古時候說法姓氏都改到夫家去了，但如果是我條件允許的情況下我是願意的，畢竟村子養大我，對於娘啦還是有歸屬感的

世界上有美國雙標，國內的女人也雙標，修建祠堂收補嫁女的錢，說不合理。有徵地地賠償，又說外嫁女也是本家人。唉！世界上只有女人與美國有道理啦！

合不合理應問一下家裡面的人，如果有很多外嫁女都給錢，給多少錢也要給。這也是讓孃家好。回孃家了也有面子。給錢了祠堂也有你名字的。

都說嫁出去的女兒潑出去的水，這是傳統。無疑，宗族之事無關女兒，硬性收錢無道理且無恥，說明宗族男兒皆無蛋！！！如今，男女平權，女兒也能入譜了（兒隨母姓亦傳承）。可是，出錢的事不得講個自願嗎（不論男女）？大家宗親，源自共祖，誰能強迫誰？宗族宗祠之事，應以自願為原則，發揚能者多勞、有錢出錢無錢出力的精神，方能讓祖宗心安！方為祖宗之幸，宗族之樂！