有句名言說的好，將相王侯那有種呼，歷史上好多名人，開始都很貧窮，是透過他們自己的智慧，不斷努力前行，最後取得成功，你有個好爹，爹死了，你不努力，坐吃山空，伱還是會貧窮，所以貧窮沒有遺傳。

會有一定的遺傳，沒有直接遺傳，但有間接性遺傳，因為白手起家的太難了，也很少，由於自己的貧窮或父母的貧窮會導致子女和自己會受到不同程度的牽連。同時由於貧窮限制了人的想法，你不敢去做有風險的投資，怕虧不起，久而久之會更貧窮。話又說回來，很多富人剛開始也都很貧窮 ，經過自己的努力拼搏不怕苦也不怕累，不怕別人冷嘲熱諷，也不怕各種打壓，堅持自己的理想與信念，最終實現自己的人生價值，成為一名富人，通常這類人的運氣好時運佳。

有一天我們哥幾個閒坐在那裡聊天的時候，大家就分析起貧窮和命運來。大家坐在那裡說，你看人家四五十年代被打倒的地主老財們，若干年過去以後，正逢改革開放，人家的子女們繼續開拓思想，勇於進取，最終也還成了人生的勝利者。所以我說貧窮可能會讓子孫後代們覺得奮鬥都是無望的，努力都是白費的，所以就有一種鬆懈和麻木的思想，最終沒有改變貧困的命運，反而連累著子女們，得過且過的思想，所以說有的時候貧窮限制了人們的想象，也束縛住了人們的格局，所以我說貧窮可能會連累子女一生萎靡不振，最終生活碌碌無為。因此我說貧窮是會影響下一代的！

除非是在貧窮的困境中，勇於完善自我，勇於開拓進取，最終成為了窮則思變的勇者，改變了命運！

貧窮會遺傳嗎？當然有很大關聯，你家底薄，要從自我做起，有困難是必須的，比如富二代，他們不論幹什麼，經濟基礎雄厚，又有先輩的關係權利，人脈網路，創業容易方便，別人知道他的背境，從面子勢力信得過，加上富二代學歷高，膽子大，有創造性依靠性，但與到難題不用多說，父母親憑藉關係，掃清一切障礙幫助解決，需要資金一句話，父母親會不惜代價支援，需用場地找你叔批示，一個電話便條賽過碗大的公章，可窮孩子創業，站在同等起步線上，就沒有哪個優越條件，貸款靠信譽資產擔保，或者滲渠賄賂，用廠地找了這個單位，再去找另外托熟人審批，用時常，看人臉，受人氣，真是難上加難，你說有沒有遺傳，沒有遺傳是騙人的鬼話，人不怕窮，就怕窮根扎的深，三輩子窮的翻不了身，富人也有白手起家的，政策好，機遇好，自己掌握時機好，條件成熟，一舉成功，這就是硬道理，現實情況。

貧窮會遺傳嗎？這樣的提問及論調很荒誕，純屬謬論。

照這種說說法推斷：朝代不會更替，將相可以永恆。反觀朝代、將相的傳承的確如此嗎？經驗事實並非如此；事實是在不斷的輪流更換，變易不絕，交替更換執掌天下，輪流接替為將為相輔助朝代社稷，並不是一家遺傳所有而永恆享有天下的。

貧富是人的非遺傳、據能力綜合運作的，人與人的現象區別的缺足結果，並非人的本來屬性遺傳。

如人！只能生人而不能生出其它，如同其它動物生不能生人，都可以證明：是不同物類自身屬性決定的，這是確鑿的正理。

貧窮；是人與人表現“物資事實”的區別，非人的繁衍延續存在本身屬性，因此不同於貧富，不能把貧窮與“人遺傳延續”混為一談而一概而論，這樣認識是錯誤的。

解說一通，提問基本明瞭，最終確言：貧窮不會遺傳。所謂貧窮遺傳的聲稱，只不過是一個“究無實據”的笑料、謬論罷了。

什麼都沒有絕對的。但是大多數人還是會遵循規律的發展。

對於絕大部分人，窮還真能夠遺傳。

因為窮人之所以窮就是因為能力太差，魄力沒有。總守著一畝三分地，不願意突破自己。俗話說＂人挪活，樹挪死＂故土難離的人多數都是窮人，出去闖蕩的人，落葉歸根的人富人很多。

窮人的遺傳基因不成也阻礙了子女的發展。歷史證明，富人主導社會，窮人就是給富人扛工的富起來很難。

老一輩革命家有幾個是窮人，不論窮富，只要為人民服務，人民就擁護。

在我們現實生活中，我們周圍的例子很多。這個家庭不論有幾個孩子，混得你富我比你還富，幾個孩子都混得特別好。可有的家庭幾個孩子混的你窮我比你還窮，幾個孩子都窮。為什麼？這就是遺傳基因的問題。

現在經常聽到有人說，人家的孩子怎麼混得那麼好。我們家的孩子就懇老。其實很好解釋，好好看看人家爹是什麼的，你爹是要飯的。能跟人家比嗎？

俗話說：＂龍生龍，鳳生幾鳳，老鼠的孩子會打洞＂確實是這個道理。所以貧窮是有一定的遺傳。

絕對不會！就拿我來說吧，以前家中兄弟姐妹八個，這在農村可謂是窮上加窮。改革開放以來，我們都是各自成家，並且在當地算是中等生活水平！只要不是腦子有病，不會貧窮的！

貧窮不可怕，可怕的是，又窮又懶惰，天上不會掉餡餅，只有努力去爭取去拼搏，靠自己的雙手和智慧去創造。如果你認為貧窮會遺傳，那一定是你思想出了問題，好好想想吧

俗話說三十年河東三十年河西，窮不過的三代，至於你說的貧窮的遺傳，無外乎遺傳的不是金錢的窮而是來自精神和境界層次的認知。

貧窮的本質在於“窮人思維”，“窮人思維”的命穴則在於對風險成本的控制。

當然，判斷自己是站在新中產佇列還是窮人佇列，不是看你洗了幾次牙，辦了幾張健身卡，而在於你是否足夠敬畏風險。

理性與慾望博弈的結果即是風險，我們的理性總是試圖壓制住貪嗔痴等慾望以避開風險。中國儒家傳統常強調“身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平”，自古以來，從天子至庶人，皆以修身為本。

本質上，華人的“修身”亦是最大限度降低風險。

一個對人生掌握主動權和控制權的人，必須是一個長期主義者，必須明白“人無遠慮必有近憂”的真理，也必須竭力避免“早知今日何必當初”的嗟嘆。

在每一個人生起伏的重要時刻，總有人給你力量，鼓勵你自信前行，讓你有底氣和勇氣追求夢想。

你可以暫時不富裕，但必須要警惕滑落至“窮人”階層的種種風險，你當然就更需要安盛保險的守護，來給努力向上生長的自己墊上一塊柔軟又穩妥的安全墊。

唯有卸下所有的“後顧之憂”和猶豫不決，才能發現真實的自己。

所以窮不可怕，可怕的是我們的思想不要窮。