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  • 1 # 善若水7119

    打工人是現在社會處於最底層的群體。奴隸也是奴隸社會處於最底層的階層。社會發展,人類物資文明精神文明有了一個飛躍。打工人雖說艱辛困厄,但要比起千年之前的奴隸,打工人的待遇,要提高到不啻是一點兩點。

  • 2 # 空境一塵

    奴隸是失去人身自由,並被他人任意驅使做事的人,而打工人是出賣勞動力,至於打工人的地位低,是市場環境條件不公平所致,二者是有著根本區別的。

  • 3 # 0山鷹之歌0

    有區別,時代不同了!過去窮人給別人幹活兒叫“扛長活”。就是長期工。幹活混飯吃,只飽自己!家人都管不了!現代人工作可以養家。

    認為打工就是奴隸,那就別打工了!不當奴隸就不是奴隸了。有工作是奴隸,不願意。沒工作不是奴隸,也不願意。這可如何是好!自己做老闆又做不了!

    看看沒工作的,看看想工作工作不了的。想想古代當兵為吃糧,打仗死了的!

    這個時代都不滿意,在過去就更不滿意了!未來一定會更好嗎?人心渾渾噩噩,未來會怎麼樣尚未可知!能進步的自然進步,不能進步的就被淘汰!

    要求工資得高,工作還得輕鬆!輕鬆的工作閒掙錢少。你在為誰工作?如果是為了老闆工作,你還會工作嗎?所以,如果現在打工的是奴隸,你也是你養的人的奴隸。

    你在養誰?你願不願意?不願意你可以不工作。自己都不願意養,肯定不工作!

    活人,看似為自己在做事,其實都是在為別人做事!自私自利至極的人,活不下去。當一切都不存在了,自己就無法存在了!這個“一切”不是世間一切,沒人有能力影響世間一切或受世間一切影響。

    如果因為老闆不對而使你覺得自己是奴隸,你不離開就是你願意當奴隸,無論你是為了誰而願意,總之是你願意。

    人在矮簷下,怎可不低頭。你願意在矮簷下,你就是願意低頭!寧可餓死也不站在矮簷下,你就可以不低頭!離開矮簷你就餓死了!那就是該死!怕死,還是你認為世上不會有高簷?你自己的房屋,屋簷會不適合你嗎?你的“房屋”何在?

    別人的屋簷不適合你,別等別人告訴你“廟小容不下大神仙”!你如果真是大神仙,就會能大能小,矮簷根本不存在!

  • 4 # 師 銀

    說另些類動物,狗和牛是不一樣的,只它們有共同點,餓了要吃飽肚子,主人必需給它們弄吃的,給牛吃飽,那是它要為主人幹活,因牛盲無路性,餵飽的牛要用繩拴著,以免幹活把不住那牛的去向。狗卻是自由的,狗又認主識家,餓了,會在門外叫幾聲,以表示自己的存在,再望著主人身邊來回轉,能以無語勝有語地餓要吃。

  • 5 # 祁華勝

    打工人和古代的奴隸有什麼區別?

    打工人受法律保護,奴隸沒有法律保護!

    勞工有權益法,消費者有消費者權益法,公司也有公司法,法治社會和人治社會才是最大的區別。

    奴隸社會是人治社會,當代社會是法治社會!

    法治社會讓人的屬性得到保證,人治社會,能保證合法權益的,只有奴隸主的既得利益,奴隸的利益是沒有人管的,而且主流價值觀也會抨擊的體無完膚。

    《楚喬傳》看看楚喬,在牧場裡面被放牧,被動物廝殺,然後奴隸主們壓注、遊戲、甚至轉讓、贈予、交換、交易。

    奴隸具備商品屬性,打工人這部分屬性也有,但不是核心屬性。

    打工人有社保和五險一金,奴隸死就死了,沒有人同情。

    任何身份都是有立場的,任何角色都是有屬性的,奴隸的屬性就是針對於哪個社會而言的,而打工人的設定,是在這個市場經濟,自由經濟,或者知識經濟下形成一普遍認知。

    外賣騎手、自媒體人、滴滴司機,貨車幫和貨拉拉的運營者,本質上是打工者,人工智慧的打工者,或者說是給平臺打工的。

    你的作品、勞動力、創意,最終形成訂單銷售出去,別人透過享受你的服務給你支付費用。

    奴隸所得是吃喝的物質資料,打工人所得是錢,錢去購買生活資料和生產資料。在整個遊戲環節中,都是段位比較低的選手。

    生產力決定生產關係!

    經濟基礎決定上層建築!

    社會存在決定社會意識!

    在奴隸制社會,生產力比較低,奴隸是一種核心生產力,而人格、自由、都不被看重,看重的是生產力,就像邪惡的黑奴販賣,販賣華工,或者違法的拐賣兒童和婦女,都是把人格奴隸化。或者把人本身奴隸化、商品化。

    在新時代,生產力被大範圍提高,人作為勞動力的屬性被稀釋,被機械臂和電氣自動化裝置取代,打工者不在是工廠、土地、煤炭企業的核心勞動力資源,所以打工人勞務標籤也變得越來越不牢固。

    本著人性化管理,人是拒絕說自己是奴隸一樣的打工人,正是因為有企業文化、法律、福利待遇,讓這一切變得夢幻,沒有人覺得自己和奴隸一樣,即便社會分工和奴隸無分別。

    就好比人說自己是高等動物一樣,高等動物不還是動物,出現人這個概念,就是弱化自身動物屬性,或者動物屬性是本能屬性的提法和認知,人最懂的如何取悅自己,說服自己。

    因為人自欺欺人的能力是無限的。

    而且,即便有人告訴他,他是職業打工者,是社會的底層,人家反手一記耳光,關你鳥事,雨女無瓜。

    況且,階層固化,一般改變不了現狀,不如改變自己,打工人,打工魂,打工才是人上人!躺平是好,可是沒有錢花,有錢走遍天下,無錢寸步難行。

    當然,也存在鄙視鏈,優越感和自重感!

    正是因為現實如此,人才勾勒出一幅幅精美的畫面包裝自己,立人設,讓人覺得他很牛,這才是頂級的pua。

    人是要面子的,不管口碑、虛榮、名望還是聲譽。打工一樣也要做打工皇帝,一樣要出人頭地,不翻身,和鹹魚有什麼區別,鹹魚翻生,豈止於大!

    奴隸制社會,奴隸和奴隸主人,一個是統治階級,一個是被統治階級。奴隸是奴隸主人的私人財產,勞動力、所有權,勞動所得,甚至是子女、資產、權益都是奴隸主的資產。

    當然到封建社會,奴隸和奴隸主人變成了地主和長工,一樣的社會階層結構,還是曾經的奴隸變成了封建時代的長工,而奴隸主變成了地主。

    到了資本主義社會,僱主和僱員,成功繼承了這種生產關係,只不過,在大眾的努力下,才有了八小時工作制,才有了同工同酬,才有了法律保護個人權益。

    而社會主義社會中,生產關係、勞動關係,都因為體制和文化,不說那事了,拒絕談論剝削和壓迫,因為人民當家作主,國家是人民的國家,衙門是人民的衙門。

    打工人、民工、農民,在新時代,和古代奴隸有本質區別,古代奴隸沒有自主權,命運完全在奴隸主手中,而且存在契約,就像黑幫電影裡面的門生帖,杜月笙和黃金榮,本身是師徒,但是杜月笙幫助黃金榮度過艱難歲月,黃金榮燒燬了門生帖,兩個人兄弟相交(成大器(周潤發)版本!和汪小嘉,以及面子、體面、場面、情面的交鋒)。

    說沒有區別,聖人不仁,以天下萬物為芻狗!

    說有區別,區別在於對普通人的合法權利,人格有了尊重!

    打工者可以為自己打工,為夢想打工!

    世界上哪個人不在打工,只不過看既得利益是誰,我們和既得利益的關聯,以及能夠分一杯羹的客觀實在。

    只不過打工的主體和客體不一樣,權責不一樣。當老師,當律師、當醫生、當警察,這部分打工人的合法權益有國家兜底,有五險一金,工資按時按點,工作強度也不是很大。有很好的社會地位。還能被人尊重。

    絕大部分民工,是沒有五險一金,或者穩定收入的,只能靠勞動力,血汗去換錢,而利潤的大部分和他無關,給到他的勞務,只能讓人溫飽(活著)。

    這個社會從高到低,物質供應和精神供應依次降低,底層的打工者,能夠獲得的物質供應僅夠溫飽,而精神供應幾乎為零。——《黑冰》!

    到底有哪些區別:

    第一、身份,奴隸不是國家的主人,不具備享受時代發展的紅利,打工人,可以享受到科教文衛基礎性公共管理服務。而且具備一定的參政議政的權力,人民代表代表人民,人民是人民代表中的人民。

    第二、法律上合法權益得到保證,生命財產安全得到法律保護,神聖不可侵犯。奴隸的生死在奴隸主的一念之間。

    第三、工資,打工人有工資,貌似沒有勞務,打工者一樣可以躺平和跑路,拒絕再玩,奴隸沒有權力選擇告別生活,被剝削就是最大的生活。

    第四、婚姻,奴隸是拒絕和奴隸主結婚,戀愛,生子的。而打工人可以和任意人結婚,因為打工人不是一個階層,一個階級,新時代淡化階層觀念和等級觀念。

    第五、孩子教育,奴隸的孩子不具備受教育權,打工者的孩子一樣可以上985、211 當然,肯定萬里挑一,可是在奴隸社會,這樣的通道是不存在的,在封建有科舉制度,在當代有教育體制改革。

    第六、財產,奴隸沒有財產,奴隸本身是奴隸主的財產,打工者一樣可以有車有房,有老婆孩子,打工者一樣可以透過積累,變成城裡人,有錢人,有社會地位的人。

    第七、文化,奴隸沒有接觸文化,學習文化的機會,打工者完全可以自學、函授、夜校,成人教育,網校,可以對於學歷認證和學歷提升。文化屬性是影響人命運的關鍵因素,很多階層固化的真正原因,就是文化稀缺,根本意識不到這是一個楚門的世界,被人精心設計過。

    第八、政治立場,奴隸沒有政治地位和政治立場,不具備發聲的資格和能力,因為奴隸本質和牛羊沒有區別,而打工人卻不一樣,以人為本,沒有人敢如此冷落打工者,以及這個龐大而神秘的組織。

    第九、奴隸不給奴隸主創造價值,就會被買賣!打工者也會因為市場、行情,企業經營而裁員。今年,愛奇藝的大裁員,教培行業的裁員,讓很多打工者成為自由職業者。而奴隸要不被買賣,要不就被奴役,不存在第三種可能性。

    第十、自我意識!奴隸並不覺得自己是奴隸,覺得自己和奴隸主是朋友,階層剝削關係是兄弟之間的情義和熱血。打工者無比清楚自己和老闆區別。即便一個鍋裡攪馬勺,依舊要保持清醒頭腦,因為一旦沒有利用價值,打工人和老闆的矛盾顯而易見。

    真相:社會滾滾向前,階層轉化相對簡單,統治階級一直是統治階級,被統治階級一直是被統治階級,用唯物史觀的觀點解釋,那就是社會看似變了,底層邏輯卻沒有變。

    打工者只是披著法律外衣的新型“奴隸”只不過不講那話,因為要活著,要花錢,除了打工,其他我也不會。

    即便我清楚打工沒有前提,依然選擇進廠打螺絲,是因為有錢賺包吃住。

    只要能解決溫飽,其他的煩惱都不是煩惱,解決不了溫飽,最大的煩惱就是餓肚子。

    講的再好聽,打工者的合法權益還是要靠自己維護,別人不在乎你到底在勞務市場值多少錢,問題在於你看自己值多少錢。

    打工者是可以和老闆博弈,談判,用能力去匹配薪資和待遇,你有實力就值那些錢,有便宜的,出門右拐。我敢要月薪上萬,我就有給你創造10萬的既得利益,當然,打工者拿1/10,是遊戲規則。

    而不是破格獲取,覺得自己可以拿100%,沒有人可以拿100%,水至清則無魚,人至察則無徒。況且,合作共贏的前提,在於相關者利益最大化。沒有人能拿到收益的全部,都是要和別人共享的。

    古代是有鬥獸場和角鬥場的,而場裡面博弈的人,是奴隸和野獸,困獸之鬥,可不止牛這麼簡單,還包括人,(被奴役的人)。

    當然,職場和鬥獸場的規則一樣,弱肉強食優勝劣汰,適者生存,物競天擇。職場一樣是一個沒有硝煙的戰場。打工人在職場,一樣需要訓練自己的高情商,高智商,還要世事洞明,還要人情世故。

    說到最後!

    底層的人想要階層躍遷很難,除了教育、婚姻,更多的就是奮六世之餘烈,需要幾代人慢慢的積累,還要能把握住時代發展的潮流,借勢。

    打工是沒有出路或者未來的,打工只是折衷方案,一定要規劃好自己的人生,不要讓打工成為生活的主樓,打工不是生活的全部,打工只是生活的一部分。

    況且,你只需要遇見最好的自己,為自己打工,什麼時候,你都有一顆自由的靈魂,還有一顆不屈的心。

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