首先，你要把這個“易”字搞清楚先，然後“經”字就容易理解了……！其實，易字，就是指事物的變化規律，也或叫作事物的發展規律……！你只要把握住了這一點，易經就好學和好理解了。易經，說白了就一門關於事物發展規律或變化的學科……！如現在的物理或化學一樣，同樣是事物或事情的“每兩兩”的不同的東西或組合而發生的變化……！如氧和碳它們的結合、作用就變化或發展成新的東西來，叫二氧化碳……這就是“易”字的含義了。經，就不用多說了，也就是規律的意思……！

易經又分陰陽，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，生生不息，人們可以通易經的卦象來躲避吉凶。

古人就是透過卦象來觀察事物的變化，吉與兇，好提前做出應對的準備，周易是中華文化的瑰寶，博大精深，裡面涉獵非常廣泛，天上地下一切事物，都可以透過易經表現出來。

我叔叔就會周易八卦，是和我們哪裡一位道士所學，我們哪裡的婚喪嫁娶，都會讓他看上一看，所得結果也都算的八九不離十，我姐考高中那年，就找他看過，他說卦象來看，名落孫山的機率大，他說的比較婉轉，其實就是考不上，結果真沒考上，給我姐算會結幾次婚，也都非常準，所以說，有些東西，真的是不可不信，中華文化博大精深，總有一些你我不知道的東西，在冥冥之中影響著你我，所以，人還是懷有一顆敬畏之心。

《易經》我的理解是人生格言，格言都有事先防備，事後總結的功能。是可以查閱的格言，有穿越時空性。

其它中國古經典也有穿越時空的功效，比如說《論語》等。中國傳統文化經典都是我們老祖先的人生總結，對後人有人生指導意義。

都可以啟迪人生，讓人不再迷茫。

易經，嚴格來說，包含了連山，歸藏，周易，分別是夏商周三朝對易的解讀。經，是通徑，是主要通路、道路。

易經，是以數、術、理來演示自然宇宙生滅變幻的規律，採用統計原理，透過理，象，術來展示人對無法把握的人事物做一定的推演，找出人做事前進路上會遇到的某些阻礙，提前做好準備，趨利避害以取得最大的益處。

因為人眼裡的世界是變易的，自然宇宙的變易之後有一個不易的規律，人可以透過自己的智慧採用簡易的法則綜合二者獲得最高效地發展。

當然這是指生命與自然宇宙間的發展，而不是當下人們以為的社會科學技術，財富等等的發展。

易，晰蜴。俗名變色龍：據文化學者何新考證，實體龍於遠古就有，指的就是性情兇猛的晰蜴，也就是鱷魚類的原始生物。

經、紋、理三者是一個意思，按今天的話說就是邏輯、規定、規律等等。兩字合起來就是：變色龍隨生存環境改變而改變自己身體顏色的本事本領。

這種本事、這種生存本領在文化學意義上，可以引伸為＂道＂。

《易經》是對“易”的文字註釋。“易”的起源很早，相傳伏羲以八卦描述各類自然現象，核心是以天象（日月）的陰陽交替變化來構建宇宙，說到底，屬於一種自然觀。至周文王時代，八卦進一步豐富，形成了“周易”。《易經》是對周易的文字註釋。相傳孔子曾經參與“周易”的註釋。因而儒家經典中的五經之中包含《易經》，並列為五經之首。關於“易”的各類學說，可以統稱為易學。易學是東亞農牧文明的智慧結晶。易學把天象作為人世間萬事萬物的本源，對這些事物進行分類和演化研究。易學也有其內在邏輯體系，但遠不及科學體系中的數理邏輯體系。漢武帝時代，董仲舒提出“天不變，道亦不變”。把天象提到了至高無上的地位，從而把中國古典自然觀—易學引入了死衚衕。與易學相反，發源於歐洲的自然觀—科學以微觀模型和數理邏輯體系構建宇宙，因而科學認為天象，乃至宇宙都可以用數理模型描述。易學不是科學，她們之間相通之處僅僅在很少的哲理層面，而對具體事物的解釋是沒有相通之處的。易學作為一種自然觀，推動了農牧文明的技術發展，是東亞農耕、建築、冶金、陶瓷、醫療、航海、紡織、軍事、社會治理、倫理等方面的理論基礎，但她最終限制了農牧文明的發展高度。科學也是一種自然觀，推動了近現代工商文明的技術發展。科學是目前地球文明的最好智慧成果。但科學最終也會限制地球文明的發展高度。假如真的有地外文明，那麼，與地外文明的接觸，有可能使得人類獲得比科學更高階的自然觀。這一點與華人在與西方人較量中不得不放棄易學接受科學的過程是類似的。

易者，變也。變化是內涵是精髓。

太極生兩儀兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦生一百二十八卦，二五六生512，512生1024

……無限

記憶體，流量，排列組合遊戲，物質搭配的化學變化和物理變化。

物景時、人景時搭配的外在與內容。

變，意思就是隨意變，生成不同物質和情況。

易經的原理來自於自然，古人認為，人與世上存在的萬事萬物包括動物，植物，山川，河流等等一樣，都是天地自然的產物，受日落日出，四季變換天地運轉規律的影響。易經透過卦爻，天干，地支等特有符號的排列組合，來表示這種天地運轉規律，使人們能夠認識這種規律，從而順應 並且利用這種規律達到趨吉避凶。

1.什麼是易經？

簡單的來說，易經這部書，其實叫《周易》，西周其實之前已有易經，夏商的易經一個叫《連山》一個叫《歸藏》，現在易經失傳。

為什麼叫周易呢？因為作者是周文王，是周朝的易經。當初他被紂王在關在大牢裡面，寫了64卦的卦名和卦辭。後世便流傳了下來。到了春秋時期，我們的孔老夫子，50歲開始學習易經，很有心得。於是在周易的基礎上，寫了十篇解釋周易的論文。統稱《十翼》。

2.周易他主要是幹嘛用的？

周易在以前又稱之為群經之首，是科舉考試必考內容，所以地位非常高。為什麼呢？

因為周易本身包羅永珍，不僅是哲學，醫學，道教，玄學等學科的基礎。而且孔子做了《十翼》之後，周易又變成了儒家的經典之作。文人學子，必修科目。

3.周易是個算命的書嗎？

由於周易的包羅永珍，首先他是可以用來算命占卜的。

在玄學預測體系中，不論八字，六爻，奇門遁甲等等，都是逃不開周易的基礎的。

但是周易又不是僅僅是個算命的書，因為他包括的東西太多了，涉及面太廣了，算命只是他其中一個非常小的功能。

在對周易有了個基本認知之後，我們來梳理下週易這部書的知識脈絡。

主要內容分為幾個部分

第一部分 六十四卦的卦辭和爻辭。

這個部分是周文王，在大獄裡面寫的。是周易內容的主要框架。

他把八卦演繹成六十四卦，每一個卦分為六個爻，所以六十四卦，一共384爻。

他給每個爻，都做了註釋。但是這個註釋，我們普通人根本看不懂。

這個時候，我們就要感謝孔子了，他給周易註釋了十篇論文。

有幾篇專門，是講爻辭的，有專門講卦名卦意的。

那就是《象傳》《彖辭》《文言》這幾篇，現在出版的書，都配合在卦後面了，有註解，理解起來並不困難。

第二部分

那就是孔子為周易寫的十篇論文，合稱《十翼》。主要就是圍繞著六十四卦，做了大量的解釋工作，生怕我們看不懂。

不過這裡要說一下，孔子的論文風格，在解釋的時候帶了很多他自己的觀點，他主要是從天地大道開始闡述，告訴人們該如何做君子，提高個人的各方面的修養。很多都是儒家的思想觀念，這就是儒家易。

其實解釋周易的書還有很多，有從道家思想解讀周易的，我們稱之為道易。還有從佛家角度解讀周易的，我們叫佛易。還有從中醫的角度，解讀周易的，我們叫醫易。等等等 還有很多解讀的門派。

第三部分 爻位的高低和陰陽

前面兩個部分，只是讓我們大概知道了，周易的基本形狀。

這個部分，其實很難，他進一步解釋了爻辭，為什麼是兇還是吉。

這裡面還有很多的專業術語，很不好理解。比如 乘和承 ，就是爻位高低和陰陽的相互作用，這裡就不具體說了，總之蠻繞人的。

什了是易，生生不息，變化前行就是易。在自然界裡，宇宙萬物都是運動變化的，

什麼是經，自然界有規律的現象，是有規可循的。

易經，就是揭示宇宙裡象日和月、陰和陽等這些自然現象的規律。

我認為已經就是預測事物興衰的一門學科沒有多神秘的

因為人們對未來的不確定性抱有恐懼或者好奇才誕生出來的一門學問

也是古人對這個世界的認知總結出來一個比較簡單的思維體系沒有什麼好神秘的

放到現在很多都預測不了

可以說是一門過時的科學

就像地心說一樣

但是中國統治者倡導的儒家文化使人們趨於保守才會導致已經在幾千年來不好被推翻

就算有個別的人知道真相了也不像西方那樣可以公之於眾比如鬼谷子

比如孫子兵法

因為儒家文化就是統治者建立起來的

這些人對抗不了主流的文化的趨勢

最早起源伏羲。相傳某日天降一匹類似麒麟的馬，身上有八個圖案，伏羲老人家覺得神奇，立馬記載下，創立八卦圖，這就是伏羲八卦。後來周文王在伏羲八卦基礎上創立八卦對應的方位，象意等。這就是周易。古人們在周易基礎上，加上觀望鬥轉星奇，記錄節氣溫度進行農業生產，慢慢演化成現在的易經。易經就是一個容器，所有的例如建築，中醫，軍事，佛學，命裡，卦象等，都可以找到答案。