侯耀文是侯寶林大師的兒子，可謂名門之後，而其拜師也是相聲界一件大事，由於父親侯寶林大師是寶字輩，所以侯耀文一出生就註定了其文字輩的輩分，不過侯耀文拜師很晚，直到父親去世，才由師兄代拉拜師入門，在相聲界代拉拜師和直接拜師差別還是挺大的，而侯耀文在眾多寶字輩藝人都在世的情況下，選擇代拉拜師，也可謂是迫於無奈、深思熟慮後的選擇。
侯耀文，未拜師已經成名成腕
侯耀文生於1948年解放前夕，其父親是侯寶林大師，而侯耀文是侯寶林的第三子，侯寶林長子侯耀中、次子侯耀華，顯然父親侯寶林大師是按照“中華文明”來起名的，而也寄託了兒子們能夠光耀中華文明的意思。
解放前侯寶林大師已經是響遍北京天津的相聲大腕，而解放後，侯寶林又帶頭組建了相聲改進小組，並給國家領導人表演相聲，可以說侯大師的相聲水準是全國一頂一的，而從小生活在家庭氛圍下，侯耀文自小接觸相聲，喜愛相聲，由於父親阻攔，侯耀文只能背地練習學習，可這樣的相聲世家，耳濡目染，侯耀文已經漸漸成為一名說相聲的能手。
後來侯耀文又報考了中國鐵路文工團，漸漸在說相聲方面嶄露頭角，也漸漸得到父親侯寶林的認可，但當時侯耀文並沒有師承，但是其名氣已經蓋過了大部分有師承的相聲演員。
解放後，拜師的習俗已經慢慢廢除，尤其是在北京地區，相聲演員大多以師生相稱，比如馬季和侯寶林、馬季和姜昆等等，但是在改革開放後，拜師的習俗也慢慢恢復，從舊社會走過來的侯寶林大師，當然也希望兒子侯耀文能有一個師承，而侯耀文自身也希望有一個師承，所以拜師的事情就自然提上來了，不同的是侯耀文出生相聲世家，其一身能耐都是父親侯寶林大師所教的，所以拜師之前已經成名成腕，拜師只不過走走流程。
侯耀文拜師的人選
侯耀文拜師的事情可以追溯到上世紀80年代，當時寶字輩藝人還大多在世，而由於父親是侯寶林，侯耀文已經註定了是文字輩，所以其拜師也只能是寶字輩藝人，可以說當時無論北京還是天津，寶字輩藝人還是挺多的。
拜師要講究名望，都想拜師一個能耐大的，名氣大的，所以當時來看相聲界名氣最大的便是馬家、常家和侯家，相聲界父親能耐再大，也不能拜師，所以侯家就排除了；馬家的馬志明和侯耀文算是同齡人，而且當時少馬爺歲數不大，名氣也不大，也不在考慮範圍內；常家的第二代相聲演員不少，能耐也不小，比如常寶霆、常寶霖、常寶華等，在解放前就開始說相聲，雖然比不上侯寶林，但是在寶字輩藝人中也算佼佼者，但是常寶霆、常寶霖在天津，全國內影響有限，常寶華雖然在海政文工團，也評過十大笑星，算是常家名氣最大的一位，不過藝術水平不過硬，據說侯耀文也提出過拜常寶華為師，不過父親侯寶林沒答應。
常家相聲世家
除此之外，寶字輩的還有白全福、田立禾、郭全寶、趙世忠等等，但是名氣都不算大，在寶字輩藝人中排不進前幾，所以當時寶字輩藝人中雖然有可以拜師的，但是侯寶林大師未必滿意。
侯耀文代拉拜師趙佩茹
侯寶林大師心高氣傲，其本身藝術水平又極高，而且侯耀文的一身能耐都是自己教的，所以侯寶林大師必然要對兒子拜師親自把關，當時在世的寶字輩藝人的確不少，但藝術水準和侯寶林大師相比都差一大截，所以侯寶林大師就一直沒同意侯耀文拜師，而是一拖再拖。
趙佩茹和馬三立
其實侯寶林大師心中早已有了人選，那就是自己的師兄趙佩茹，要說寶字輩藝人中水平高的，當屬趙佩茹、常寶堃、侯寶林、劉寶瑞，這幾位藝術水平侯大師當然都能看得上，但是常寶堃、劉寶瑞的徒弟太少，門戶不大，對侯耀文的幫助不大，而趙佩茹不僅自己能耐大，而且徒弟李伯祥、高英培、馬志存、常貴田等等都是相聲界個頂個的名家，所以拜師趙佩茹不僅師父名望夠，而且同門師兄弟也能相互扶持。
侯耀文拜師
基於此，侯寶林大師才給侯耀文確定了拜師趙佩茹的事，並和趙佩茹大弟子李伯祥在自己的病床前將此事敲定，而在侯寶林大師去世一年後，侯耀文也正式由大師兄李伯祥代拉拜師，正式成為趙門弟子。
侯耀文是侯寶林大師的兒子，可謂名門之後，而其拜師也是相聲界一件大事，由於父親侯寶林大師是寶字輩，所以侯耀文一出生就註定了其文字輩的輩分，不過侯耀文拜師很晚，直到父親去世，才由師兄代拉拜師入門，在相聲界代拉拜師和直接拜師差別還是挺大的，而侯耀文在眾多寶字輩藝人都在世的情況下，選擇代拉拜師，也可謂是迫於無奈、深思熟慮後的選擇。
侯耀文，未拜師已經成名成腕
侯耀文生於1948年解放前夕，其父親是侯寶林大師，而侯耀文是侯寶林的第三子，侯寶林長子侯耀中、次子侯耀華，顯然父親侯寶林大師是按照“中華文明”來起名的，而也寄託了兒子們能夠光耀中華文明的意思。
解放前侯寶林大師已經是響遍北京天津的相聲大腕，而解放後，侯寶林又帶頭組建了相聲改進小組，並給國家領導人表演相聲，可以說侯大師的相聲水準是全國一頂一的，而從小生活在家庭氛圍下，侯耀文自小接觸相聲，喜愛相聲，由於父親阻攔，侯耀文只能背地練習學習，可這樣的相聲世家，耳濡目染，侯耀文已經漸漸成為一名說相聲的能手。
後來侯耀文又報考了中國鐵路文工團，漸漸在說相聲方面嶄露頭角，也漸漸得到父親侯寶林的認可，但當時侯耀文並沒有師承，但是其名氣已經蓋過了大部分有師承的相聲演員。
解放後，拜師的習俗已經慢慢廢除，尤其是在北京地區，相聲演員大多以師生相稱，比如馬季和侯寶林、馬季和姜昆等等，但是在改革開放後，拜師的習俗也慢慢恢復，從舊社會走過來的侯寶林大師，當然也希望兒子侯耀文能有一個師承，而侯耀文自身也希望有一個師承，所以拜師的事情就自然提上來了，不同的是侯耀文出生相聲世家，其一身能耐都是父親侯寶林大師所教的，所以拜師之前已經成名成腕，拜師只不過走走流程。
侯耀文拜師的人選
侯耀文拜師的事情可以追溯到上世紀80年代，當時寶字輩藝人還大多在世，而由於父親是侯寶林，侯耀文已經註定了是文字輩，所以其拜師也只能是寶字輩藝人，可以說當時無論北京還是天津，寶字輩藝人還是挺多的。
拜師要講究名望，都想拜師一個能耐大的，名氣大的，所以當時來看相聲界名氣最大的便是馬家、常家和侯家，相聲界父親能耐再大，也不能拜師，所以侯家就排除了；馬家的馬志明和侯耀文算是同齡人，而且當時少馬爺歲數不大，名氣也不大，也不在考慮範圍內；常家的第二代相聲演員不少，能耐也不小，比如常寶霆、常寶霖、常寶華等，在解放前就開始說相聲，雖然比不上侯寶林，但是在寶字輩藝人中也算佼佼者，但是常寶霆、常寶霖在天津，全國內影響有限，常寶華雖然在海政文工團，也評過十大笑星，算是常家名氣最大的一位，不過藝術水平不過硬，據說侯耀文也提出過拜常寶華為師，不過父親侯寶林沒答應。
常家相聲世家
除此之外，寶字輩的還有白全福、田立禾、郭全寶、趙世忠等等，但是名氣都不算大，在寶字輩藝人中排不進前幾，所以當時寶字輩藝人中雖然有可以拜師的，但是侯寶林大師未必滿意。
侯耀文代拉拜師趙佩茹
侯寶林大師心高氣傲，其本身藝術水平又極高，而且侯耀文的一身能耐都是自己教的，所以侯寶林大師必然要對兒子拜師親自把關，當時在世的寶字輩藝人的確不少，但藝術水準和侯寶林大師相比都差一大截，所以侯寶林大師就一直沒同意侯耀文拜師，而是一拖再拖。
趙佩茹和馬三立
其實侯寶林大師心中早已有了人選，那就是自己的師兄趙佩茹，要說寶字輩藝人中水平高的，當屬趙佩茹、常寶堃、侯寶林、劉寶瑞，這幾位藝術水平侯大師當然都能看得上，但是常寶堃、劉寶瑞的徒弟太少，門戶不大，對侯耀文的幫助不大，而趙佩茹不僅自己能耐大，而且徒弟李伯祥、高英培、馬志存、常貴田等等都是相聲界個頂個的名家，所以拜師趙佩茹不僅師父名望夠，而且同門師兄弟也能相互扶持。
侯耀文拜師
基於此，侯寶林大師才給侯耀文確定了拜師趙佩茹的事，並和趙佩茹大弟子李伯祥在自己的病床前將此事敲定，而在侯寶林大師去世一年後，侯耀文也正式由大師兄李伯祥代拉拜師，正式成為趙門弟子。