奴性,
通俗的講是社會生活中於強大外力作用下的妥協,順從,迎合,以奴顏婢膝的態度換以客觀條件下綜合因素的安全舒適。
我們中華民族傳統文化道德思想體系深受孔子儒學的影響,忠孝文化於幾千年傳承中早已深入骨髓,忠孝仁義禮智信是社會生活精神文明衡量標準,唯一法則。
但是,當民族優秀傳統文化道德思想精神信仰,遭遇現代極度繁榮豐富先進發達的,所謂的先進文化時,我們絕大多數人,甚至是我們集體誤解了我們中華民族上下五千餘年,優秀民族精神文化傳承核心思想價值理念。
於攘外,我們在近一倆百年的近代屈辱史中形成了面對霸權奴顏婢膝的奴性事實。
於內,我們於積貧積弱,貧窮落後的新中國成立以來幾十載的集體學習,汲取西方先進發達國家的科學技術文化事例面前,呈現出了奴顏婢膝的奴性面貌。
世間任何一個國家,民族,任何一種社會,任何一種時代,只要物質生活極度豐富繁榮,精神思想生活就會相對匱乏,單調,膚淺浮躁。這是人性慾望本質屬性所決定的,不以人的意志為轉移。
我們當下人類社會正處於物質物資上極度豐富富足,而精神思想上卻極度匱乏單調無味混沌的社會生活狀態之中。
金錢至上理念是我們當下社會從上到下絕大多數人的唯一生存生活法則。
於金錢財富貪婪無度的一味索取,使得我們自覺不自覺的奴顏婢膝於社會生活中已得或未得,有關甚至無關的財富面前,奴顏婢膝於所有一切工商業甚至於政治往來之中。
然而可悲的是我們並沒有意識到我們於金錢財富面前的奴性,反而引以為榮沾沾自喜,淋漓盡致的體現於世俗生活中所有人情世故往來之中的富貴貧窮,偉大平庸,尊卑分明等展現之中。
更以甚囂塵上風靡於世的種種勵志雞湯的全面,全方位,全社會,無死角的洗腦覆蓋,無底線的煽動鼓動鼓譟著人性慾望本質下脆弱的精神靈魂。
奴性,不僅吞噬著人民百姓正確的精神思想生活理念,更破壞著國家,民族正確的發展進步導向。
振興民族,遠離奴性思想思維!
奴性,
通俗的講是社會生活中於強大外力作用下的妥協,順從,迎合,以奴顏婢膝的態度換以客觀條件下綜合因素的安全舒適。
我們中華民族傳統文化道德思想體系深受孔子儒學的影響,忠孝文化於幾千年傳承中早已深入骨髓,忠孝仁義禮智信是社會生活精神文明衡量標準,唯一法則。
但是,當民族優秀傳統文化道德思想精神信仰,遭遇現代極度繁榮豐富先進發達的,所謂的先進文化時,我們絕大多數人,甚至是我們集體誤解了我們中華民族上下五千餘年,優秀民族精神文化傳承核心思想價值理念。
於攘外,我們在近一倆百年的近代屈辱史中形成了面對霸權奴顏婢膝的奴性事實。
於內,我們於積貧積弱,貧窮落後的新中國成立以來幾十載的集體學習,汲取西方先進發達國家的科學技術文化事例面前,呈現出了奴顏婢膝的奴性面貌。
世間任何一個國家,民族,任何一種社會,任何一種時代,只要物質生活極度豐富繁榮,精神思想生活就會相對匱乏,單調,膚淺浮躁。這是人性慾望本質屬性所決定的,不以人的意志為轉移。
我們當下人類社會正處於物質物資上極度豐富富足,而精神思想上卻極度匱乏單調無味混沌的社會生活狀態之中。
金錢至上理念是我們當下社會從上到下絕大多數人的唯一生存生活法則。
於金錢財富貪婪無度的一味索取,使得我們自覺不自覺的奴顏婢膝於社會生活中已得或未得,有關甚至無關的財富面前,奴顏婢膝於所有一切工商業甚至於政治往來之中。
然而可悲的是我們並沒有意識到我們於金錢財富面前的奴性,反而引以為榮沾沾自喜,淋漓盡致的體現於世俗生活中所有人情世故往來之中的富貴貧窮,偉大平庸,尊卑分明等展現之中。
更以甚囂塵上風靡於世的種種勵志雞湯的全面,全方位,全社會,無死角的洗腦覆蓋,無底線的煽動鼓動鼓譟著人性慾望本質下脆弱的精神靈魂。
奴性,不僅吞噬著人民百姓正確的精神思想生活理念,更破壞著國家,民族正確的發展進步導向。
振興民族,遠離奴性思想思維!