一是不重視不培養。二是省市縣鄉都沒設有專門學校。三是河南少林寺到有武術學校但不正規，門類單一，騙財的多。四是出現傷殘如何給予支援和照顧。五是老師少得可憐，基本都是體育老師，如何發展和繼承得了家傳武術和搏擊高手，六是世上被騙財的所謂武林大師，騙得團團轉，一上場就露餡，七是一被人打傷就懷疑中國的幾千年的武技不如人。八是有個把得行的人打得好，就把自家功夫吹得整個地球的人不如華人。

整個世界也不會出現第二個李小龍，因為天才是不可能複製的！自從截拳道誕生到現在為止，能真正繼承其衣缽的人都沒有，更別提出現李小龍二世！！！！李小龍的偉大之處首先在於其哲學的大腦，哲學家的思想讓李小龍對生死格鬥有了根本性的認知和超越，格鬥不是單純簡單的體力運動，是人體本能反應，在截拳道中終極格鬥是智慧的較量，只有用智慧武裝的拳腳才是真正具備殺傷力的武器！還有李小龍的爆發力和速度，智慧和速度是一種天賦，與生俱來的第六感覺，這些靠訓練是不可能得到的！！要不然人人都是天才了，天選之子生來就是揹負蒼天使命而來的，非人力所能及也！！！！

李小龍是開宗立派的武術家，他汲取和發展了世界各類武術的長處，從這個角度來說，他並不是被培養出來的。

確實是培養不出！因為李小龍他就不是搏擊格鬥界的，他的影響力還是在影視圈，他是個演員！！！在格鬥界對他的爭議是非常的嚴重兩極分化的！要不怎麼會有龍吹跟龍黑呢！

時勢造英雄和英雄造時勢，李小龍具備這兩個因素。

有句老話，天時、地利、人和，大多歷史事件能流芳百世都需要一定的條件，或者借用佛家的思維，是需要一定的姻緣，只有緣分到了，加上個人的魅力就容易成功。

李小龍生卒：1940年11月27日-1973年7月20日。中國1978年12月十一屆三中全會中國開始實行的對內改革、對外開放的政策。李小龍的時期，正時我們的文化、經濟等與外部交流甚少的時期，那個階段西方人想了解中國文化的機會很少，而我們想了解西的文化機會也少。

李小龍擁有美國國籍，成長在香港，並且當時香港的地理區位非常優越，背靠大陸，面向東南亞，所謂海陸條件二者俱備。香港成為英聯邦的一份子之後，通過歷屆香港政府的努力，政治，經濟，文化制度模式高速發展。李小龍在香港學習了傳統武術，傳統哲學，道家，禪宗對他都有影響，而他到了 美國之後，語言交流通暢，長期從事影藝行業，表達能力強，個人具有很強的魅力值，不僅是形象，還包括思想，當他接觸西方影視界時，就已經具備了成功的因素。

因此當西方的影視界接觸李小龍時，看倒他的功夫，他的思想，他的形象，看到了另一種與西方不同的東方文化，是很有吸引力的。而他本人瞭解西方文化，也大量的接受了西方的文化，在他的功夫體系電影裡，不僅是有中國傳統的武術打法，也有西方電影格鬥的審美，包括他的形體肌肉，打鬥技巧，一擊必倒的畫面。

而香港和內地，當時的動作片還是傳統南拳的套招打法，在於解招與破招，類似戲劇武生的打法，成龍早期也是這種打法，非常藝術化。

當李小龍用近似現代搏擊的打法展示功夫時，就進入了新的階段，更何況他的功夫體系有大量他個人的格鬥理念，有創新的格鬥技、戰法，一進入市場就視為天人。

李小龍除了影視，他的哲學思想，他的功夫體系也是具備較強的魅力，特別是他的哲學語錄，對很多人是具有一定的影響力，特別是青少年群體。

現代的國際環境已經發生了改變，要形成獨具魅力的影視巨星是比較困難了。但也沒有必要誇大李小龍的功績，至少成龍的國際影響力就已經超過了李小龍。

單純從功夫的角度看李小龍，他的功夫也只能是高手中的業餘，業餘中的高手。這張動態圖片是真實的擊打沙袋，李小龍的動作明顯普通，與電影裡的畫面完全不同。

會有網友反對，認為李小龍的功夫截拳道是優秀的格鬥技，但從目前的發展看，截拳道還只能是民間武術，上升了不了專業競技擂臺，與現代搏擊比較還存在差距。

李小龍是個人努力的結果，更是時勢造英雄，時代產物，客觀決定主觀，早出生兩年和晚出生兩年，李小龍都不是李小龍。李小龍趕上了香港武林的黃金時期，也是混亂時期，更是百家爭鳴的時期，門派林立，私下講手也多，給了李小龍少年時代的歷練機會。往前算，香港混亂，也沒有安心學拳的機會；往後是法制，也沒有私下講手實戰的機會，所以，李小龍是時代驕子，絕非純粹的個人努力的結果。

李小龍到了美國之後，趕上了個性解放的餘熱，接觸到西方哲學，跟李小龍個人英雄注意不謀而合，尼采的超人哲學、東方的禪宗，換個環境，李小龍可能思想成長就是兩個樣子，一切都是最好的安排。包括李小龍最終與克里希那穆提的理念產生共鳴，只有自己的光才能照亮自己；沃茨的沒有宗教的宗教，也促生李小龍沒有門派的門派的思想迸發，為截拳道創立奠定了理論基礎。這些都是換個地方、換個時間都不一定能得到的東西。

李小龍並不懂中國武術，他練的是空手道，後來自創截拳道，中國武術名稱都叫什麼什麼拳，少林拳、猴拳、迷蹤拳等等。他也不是什麼威震世界人物，他只是一個電影演員，炒作起來的一個人而已。

我也是個武術愛好者，對李小龍的截道拳也有一定的瞭解。李小龍過去師承葉問，葉問是練詠春拳的，過去詠春僅是傳統南拳的一種而己。只是由於香港影視煊染而儼然成了一代宗師，其實只能算一個教門師傅而已。李小龍在匯聚世界武術流派的美國，發現了中國武術的優點缺點，博採眾長，讓自己的武術有了自己的特色，除了寸拳，已經和詠春沒多大關係了，更何況其他門派也有寸勁。但國內的練詠春拳的人卻奉之如自己門派的英雄。而不細究李小龍的武術還有多少詠春的影子，如真的還是這一套李小龍也會象馬保國以及那些大師們一樣不堪一擊。這也是中國傳武再也不能出李小龍一樣的武術人才。你就是用力包裝也打造不出既能打又能演的明星了。武術光練是練不成的，有了基本功外還須多打，多打才能打出經驗來。老爸的師傅是李書文的弟子，但同時他又與南少林的師傅關係密切，他的經驗是要多捱打人才長記性，功夫要多打才能打出來。因此除了讓老爸練馬步走樁外，其餘的套路基本不練也不教，以致退伍後被那些練傳統武術的人稱之為亂拳，從不屑與老爸切磋。但老爸培養出來的弟子卻能三下五除二就將他們打趴下。

因為現在的人與過去不一樣，精彩的節目看的多了，經歷的也豐富，形成了審美疲勞。李小龍是前三十年人們的影視偶像，現在的年青人不一定知道，再說打打殺殺的影幕形像與現在追求和諧，穩定的社會格格不入。中華民族不缺英雄式的人物，比如袁隆平、錢學森，鍾南山等，何況李只是戲子一個。

練武術首先要有天賦，再一個就是勤奮，其次就是練好了武術之後最重要的是要有實戰，丟了這三樣東西將一事無成。

什麼叫培養？俗話說：＂師傅領進門，修行靠個人。＂練武術首先要練好基本功，武術的基本功是什麼？就是說師傅從練武術最基本的站樁功、壓腿、蹲馬步、搗沙袋、挷沙腿、衝拳、打旋子、鯉魚打挺、高踢腿、掃蕩腿等等武術動作，所謂＂練拳不練功，到老一場空＂，練好武術不將上述所立基本功練好，就不形成爆發力，這就是武術老師對下屬徒弟在最初的培養，如若這一點都做不好，作為做徒弟的都不能持之以恆，那麼哪來的＂培養＂之說呢？

武術的深奧之處就在於＂手眼身法步＂，說穿了就是要＂眼明手快＂，要做到這一點，不經過長時間的刻苦訓練，是不能夠練到上乘佳境的。在以前中國為什麼出了那麼多名震天下的武術大師，諸如陳長興、楊露禪、董海川、杜心武、孫祿堂、霍元甲、王子平、海燈法師、李小龍等等，一方面以前是冷兵器時代，人們為了自保；而另一方面是社會原因所造成，社會動盪戰亂，社會不穩定所致。武術不同於其它領域的派別，俗話說＂讀萬卷書，行萬里路＂是作為一個練家子的人所必須要修行的一個過程，大凡一定的中國武術家，在文化方面的素養也是極其深厚的。

大凡有成就的武術家，在未出道江湖前，師兄弟之間都要進行陪練，進行對打訓練，然後再出外行走江湖，說穿了就是要找到一定的高手，來進行技擊實戰。武術套路的練成，在實戰中必須將其核心的技擊技能拆散到實戰當中去，這個過程不是短時間內就能悉心掌握的，它要求每一個習武之人能夠靈活掌握所學來的武術套路，從而用來在實戰當中的運用；不僅如此，習武之人必須要終生將所學基本功紮實的骨子裡去。我們說＂所學全面，不如攻其一點＂，也就是說，在古代也不乏這樣的個例，笨人之有笨人的超常發揮，例如大家所熟悉的＂程咬金三板斧＂，粱山好漢＂神行太保＂戴宗，＂小李廣＂花榮的神箭，以及近代史上抗日戰爭當中的宋哲元29軍的大刀隊，無不都是在一技之長方面有獨到一面的出色發揮。因此只要功夫深，鐵杵磨成針，練武練好了，只要在某一個方面有專長，在實戰時，同樣可以一招以制敵，因此＂培養＂一說是次要的，關鍵是自己有沒有＂悟性＂，＂悟性＂才是習武之人至關重要的關鍵因素。

李的武學格鬥思想以哲學為基礎，超越了他所在的時代。在武學方面，“武”是李的“命”，自身修煉刻苦，加之理論鑽研，結合實戰改進完善，終成一代宗師。李的習武方式和練功目的只有一個— —實戰中，以最快的速度結束戰鬥。

也不是當今中國武術界培不出像李小龍大師一樣的高手。現代社會功夫高手多如牛毛。重文輕武的時代。很多功夫高手都彼埋沒了。