若要比較：進士相當於博士、舉人相當於碩士、秀才相當於本科、童生相當於大專以下。這種說法根本不科學，無非是按照學歷階梯層次依次類推。硬要在相互之間比拼，只能說相當於。

封建時代科舉制度與當代國民教育型別大不一樣，不便比媲。二者最大的不同是：科舉是精英教育，只有極少數人才能進入私塾。古時候社會生產力低下，謀生渠道單一，一般人只能面朝黃土背朝天，被束縛在土地上從事農耕生產，人們生活艱難困苦，衣不掩體、食不裡腹，遇到天災或人禍及至戰爭，朝不保夕，可以讀書的人鳳毛麟角，考試過關“拔貢”少之又少，更遑論高中舉人、更甭提金榜題名。“三年一度、三年一夢”外加“恩科”，全國大考，三年才一次，每次取仕300名左右，究竟有多少讀書人夢斷京都？只有天知道！科舉制度發端於隋唐，成熟於宋、明、清三代，每個縣、府、省的貢生秀才舉人，比例稀罕，無數人皓首窮經寒窗苦讀，終其一生，碌碌無為，僅一布衣而己。才高八斗如李白、孟浩然、曹雪芹、蒲松齡之流，也望科舉考試興嘆，徒呼奈何…

現在國民教育，面向普羅大眾，特別是《義務教育法》1986年7月1日實施以來，適齡青少年必須接受九年義務教育，包括地方政府和家庭兩個方面，都需履行讓少兒入學讀書的法定責任。經過幾十年國家強力推行，夯實了基礎教育。1977年恢復高考以後，每年一次，全國統招大中專學生，1999年大學擴招後，歷經20年時光歲月，至今大學專科、本科和研究生教育毛入學率已達65%以上…

古代科舉，只考《四書》《五經》，半部論語治天下，萬般皆下品，惟有讀書高。學成文武藝，貨與帝王家，做官是讀書人唯一的出路…現在崇尚的是讀好數理化，不怕沒飯吃，你若精通英語，走遍天下也不怕。當今社會多元化，謀生就業門路廣闊。與古代讀書做官才能發揮聰明才智過上體面生活不可同日而語，三百六十行，行行出狀元。

價值取向決定人生走向。古今之間，歷史條件千差萬別，社會環境天翻地覆，許多事物不好比較，主要是因座標差距，失去準星，所以不好參照。

童生是小學畢業，已經得到過一段時間的正規教育。

秀才二十年前的高中畢業，比較確切，現在相當於本科吧，已經得到大家認可有一定文化的人。

舉人是現在的碩士吧，數量不是很多，已經可以代表身份了。

進士是已經參加國考，應該是博士以上了吧。

應該講，不太好說。僅以曾國藩的應考之路做一比較，當有所發現。

清末咸豐（11年）、同治（13年）、光緒（34年），3朝一共58年，錄取的進士人數分別為：咸豐1046人，同治1588人，光緒4088人，合計6688人。

60年，基本上算一代人了。這一段時期的中國社會總人口，大概4億人左右。 4億人裡面取6688人，大概是0.0017%，也就是萬分之0.17，100萬人中取17人。精英中的精英，牛人中的牛人。

1833年，曾國藩考取秀才，23歲。 從16歲開始，就開始參加秀才考試，經歷過7次小試，可謂艱苦。

1834年，曾國藩考舉人，一擊中的，第36名。

1835年會試，曾國藩也躊躇滿志，欣然應考。 結果：落榜。

1836年會有恩科，結果：落榜。

之後，曾國藩“侵晨起讀，中夜而休，泛覽百家，足不出戶幾一年”，把百家經典都讀透了，極大擴充套件了自己的知識。 這一年的苦讀，讓曾國藩的學識大為擴充套件，其學識超越了八股，進入到更高的境界，也為他後來的科舉之路打下了堅實的基礎，所以才會有後來的會試、複試、殿試、朝考優異的成績。

1838年會試，29歲，曾國藩欣應考。 結果：高中進士（排名中游，三甲第四十二名）。

會試之後參加殿試：第三名，道光帝欽點第二名，入翰林院學習。

縱觀曾國藩的科舉之路，我們會發現：其實老實人不吃虧，努力才有希望，拼搏才有未來，學習改變命運，雖然這些話都擁有濃濃的雞湯味，但是這也話依然是古往今來顛撲不破的真理。

中國的科舉制度，始於隋唐，發展於唐宋，成熟於明清。我們如今所熟知的這一整套科舉流程，基本都是明清時期的制度成果。

很多時候，我們總以今日的國家教育體系——即小、初、高、本科、碩士、博士來比對科舉，實際上這是不完全正確的。因為今天的教育只能提供學歷學位，而科舉則直接和仕途掛鉤。應該說，科舉是今天的公務員考試和國民教育的結合。

所謂童生，指的就是在沒有取得秀才以前的讀書人。需要注意的是，按明朝的規矩，只有透過縣試、府試的讀書人才有資格被稱為童生。也就是說，童生必須在自己的府（地級市）範圍內取得名次，才有資格稱為童生。

童生沒有資格做官，連在大堂上免跪的權利都沒有，放在今日，大約也就是重點高中畢業生而已。

而秀才就是在由省級教育部門主持的考試——院試裡透過選拔的生員了。儘管依然沒有直接做官的權利，但是秀才已經獲得了許多優待，比如免稅，又比如在衙門裡可以不跪，其社會地位略高於普通勞動人民，一般被視為士大夫的最低門檻。

時至今日，秀才基本可以視為本科畢業生。

縣試、府試和院試，都是由地方教育部門組織考核的考試，透過者也沒有做官的資格。因此，這種考試就類似於今天的學歷教育。

而更高階的鄉試、會試和殿試，則都由國家層面來組織實施，其透過者都有做官的權利，因此，這三種考試更像公務員考試。

鄉試由天子欽命的主考官主持，凡屬本省生員、貢生、監生（包括未仕者和官員未入流者）經科試合格，均準應試。透過考試者即為舉人，已經具有了候補官員的資格。惟其如此，范進才能在中舉以後欣喜若狂；也正是因為如此，海南的一個窮秀才，才能成為青天大老爺，最後以二品大員的身份光宗耀祖。

放在今天，舉人大致類似於公務員考試的筆試透過者，理論上具有做官的資格，但仍然需要接受下一步考核。但不同點在於，如果面試不合格，筆試透過的公考考生還得重頭再來；而舉人即使在吏部大堂一次沒被相中，也不代表他會被取消舉人資格。

獲得舉人身份的考生們，還需要再入京參加會試和殿試。會試依然有淘汰機制，很多人都會倒在會試這一關；而透過會試進入殿試層面的考生，就不必再擔心沒有官做了——殿試是純粹排名的一場考試，所有能參加殿試的考生都會被稱為進士，只不過稱謂上有所不同：前三名是進士及第，二甲是進士出身，三甲則是同進士出身。

不管怎麼樣，能做到兩榜進士，就已經很不簡單，無論是留京還是外放，都至少有一個七八品的位子是等著你的。放在今天，已經是處級幹部的編制了。因此，進士至少相當於如今一份縣處級幹部的待遇了。

中國科舉史上的童生、秀才、舉人、進士等相當於現在什麼水平？

我的答案很靠譜，不信。

這個應該是古代對初級的讀書人的統稱，雖然叫童生，但很多童生可是年級很大了，甚至有的童生已經做爺爺。這個可以理解，現在不是有些50,60歲的老人還在參加高考麼？所以童生相當於現在的高中及以下學歷。童生參加每年一次的在地方舉辦的縣試、府試、院試（相當於現在縣裡、市裡的的高考）

縣試、府試、院試考上的就叫秀才，第一名就叫案首（也叫紅案）。秀才就相當於現在大學生（包括碩士、博士），已經可以稱為知識分子。考上了秀才之後，是沒有功名的，但會有一些特權，如可以免除兵役、見到官老爺不用下跪、有些稅可以減免等等。但考中秀才只是讀書人的起點，還有漫長的學習過程等著才子們。再經過努力學習，秀才們有資格參加每三年一次的在秋天（秋闈）舉行的鄉試。記住鄉試的考試地點在省城，不能被“鄉”迷惑了。考上的人就叫舉人。

從鄉試中突圍的人叫舉人，可以叫舉人老爺了，因為舉人是有資格做官了。所以范進中舉，為什麼都快瘋了呢？這可是真正的鯉魚躍龍門。舉人的含金量是非常高的，通常情況下，全國一屆考試中舉的也就1000多人，已經與現在很多公務員考試中的熱門職位差不多了。故鄉試相當於現在公務員考試，當然，當時讀書人少，可能沒有那麼難。所以舉人，我認為應該相當於底層公務員，可以進入社會做官，當然一般都是比較小的官，通常升遷之路比較艱難，當然，也不排除一些特列，如海瑞海青天、曾國藩增剃頭等個別例外。如果不滿足於當一個小小的公務員，舉人老爺們，可以在來年春天（春闈）參加在禮部舉行的全國統一考試，俗稱會試。

會試上榜者就叫貢士，這個就非常厲害了。貢士的第一名叫會元、第二到第五叫經元。我理解，貢士相當於現在的兩院院士。等會試結束後，皇帝大BOSS，會在皇宮大殿裡把所有的貢生叫過去，進行一次面試，俗稱殿試。

通過了皇帝面試的貢士們，就叫進士，也叫進士及第。進士的前三甲也叫狀元、榜眼、探花。所以進士，已經不是學歷，他們是被最大BOSS看中了的超級人才，是即將要到全國各個重要崗位上任職的高階公務員。

根本不能比。

科舉是學位嘛？

顯然不是。科舉是出仕資格。

同樣，科舉透過者不僅有出仕資格，還有對應的政治經濟待遇。

比如秀才每年有十來兩白銀幾十鬥糧食的待遇，還有可以當私塾先生，做官員門客甚至當官的資格。

舉人不僅有終生免除稅金的待遇，可以正式做官，中央政權會對三科不中進士者大挑為官，選中就是知縣或者縣丞，妥妥的縣處級待遇。此外，各省級機構可以招錄舉人做八九品官。比如著名的海瑞就是舉人。

進士更不得了。前三甲是從六品正七品，二甲三甲進士最低都是從七品，管一個州府的審判檢察事務。

今天別說什麼大學生，碩士博士也沒有直接當官的資格吧？

所以說什麼秀才等於知識分子，舉人等於大學生，進士等於九八五，都是荒謬的。

只能說，舉人是初級公務員考試透過，進士是中級公務員考試透過。前三甲屬於高階公務員考試透過。庶吉士是重點培養物件。

中國科舉制度自隋朝興起，至清末結束，在中國科舉文化史上延續了1300多年。科舉制度在不同的朝代有不同的操作流程，名稱也發生過一些變化，但大致以唐朝科舉制度為成熟模式。

古代的科舉制度有些類似今天的公務員考試，它有效地打破了門第界限和關係網路，為大量寒門學子進身士大夫階層奠定了制度基礎。科舉考試大致分為四個層次：

這個名詞不是個規範的稱謂，是我為了回答這個問題而杜撰的。有資格參加鄉試計程車子必須事先取得“童生”或“貢生”資格。童生，即在官方認可的學館考試合格；貢生，則是沒有在學館學習的經歷，直接由縣一級推薦參加上一級考試的人員。

即在縣一級進行的考試。即上面據說的童生和貢生可以參加這個級別的考試。透過鄉試後產生的人才稱為“秀才”，古代能夠成為秀才就算是進身士大夫階層，有了一定的政治待遇了。比如見縣官可以不跪，犯事不受刑罰等等。我感覺有點像現在的人大代表，如果觸犯了刑法，司法機關在人大機關沒有取消其代表資格之前是不可以直接抓捕的。

我覺得成為秀才之後，相當於現代的大學生取得了畢業文憑，但還沒有進入公務員序列，但這時找個工作應該不難，比如在縣衙裡當個書記員什麼的臨時工，吃口飯是沒有問題了。

這是在省一級進行的科舉考試，必須由取得秀才資格的考生參考。考試後成為舉人，成為舉人之後就算有了功名，雖然不能直接安排到縣一級擔任行政長官，但卻可以作為候補官員使用了，比如一些衙門裡的“吏”。《范進中舉》那篇課文我們都十分熟悉，那個范進當年考中的就是舉人，他只所以那麼激動，大概就是因為可以當官了。

我覺得，古代的舉人相當於現在的公務員，雖然還沒有級別，但下一步就可以晉升副科、副處這一級別的幹部了。

實際是部級的考試，主要在禮部進行。已經獲得舉人資格的考生可以進入這個考場，透過這個考試就可以金榜題名，成為進士，叫做“進士及第”，是光宗耀祖的大事。因為考取進士以後一般至少會被國家安排縣一級的官員，成為主政一方的“大老爺”了。進士及第頭三名分別稱為狀元、榜眼和探花，往往不僅會得到皇家重用，如果相貌和年齡合適還會被選為乘龍快婿。

進士，大約相當於現在處級以上幹部，是正而八經的國家大員了。