心理的長大是明白父母的愛不是白來的，心理的成熟是知道自己該做什麼

心理的長大，是明白人情世故中，自己原本一無所有，人生在世，誰難為誰，表情管理及肢體語言描述可以讓我們有效表達自己想讓別人看到自己想表達的一面，每個靠近你的人，都是有目的的，有的能看出來，不能看出來的，也不會全然信任，忠於朋友，要做沒有的基礎，是不能觸碰我的底線，就是不要向對別人一樣對我，每個人都不一樣，若是觸碰了底線，說明我和別人沒什麼不一樣，這就不是忠於朋友了，人家甚至沒把你當回事兒，父母的愛尚且不是無私的，更何況那些叫不出名字的莫須有的親戚，找到我的愛人，我的心才會是安定的，有的人不在意媳婦兒，殊不知，愛人才是最親近的存在，不寵著還作死磋磨人家，活該你得到的都是虛假的愛，有了我愛人，全世界關我屁事

心理的成熟是一人生活，心理長大是明白父母的愛不是莫須有，心理的成熟就是孑然一身了，愛上我愛人的我，也是全身心乾淨的，父母贍養孩子是義務，孩子贍養父母也是，除了忠於朋友，忠於我愛人，忠於國是無私的，其他什麼接觸，都是別有所圖，我們是有責任，贍養父母是責任，卻沒必要付出代價，除了無私的感情，其他的，我什麼都不要，人情世故本就經不起推敲，沒必要模糊了記憶來麻痺自己，現實中，誰比誰乾淨，就是我愛人身上，我也會有小心眼兒的一面，我在這裡，便滿心滿眼都是她，哪兒還有什麼鬼親戚需要我，有朋友，愛人的圈子，才是我的職場，主次就是，媳婦兒，工作，朋友，朋友就是用來坑的，希望他有用又想讓他別和自己搶資源，本來就是，我和我愛人的生活，我愛人工作和我工作上的事兒，再不濟朋友叫了也會過去，至於辦事兒嘛，朋友就辦好了，至於事兒後，管你去死

我很慶幸，生於農村，有助於認識認識，很慶幸，媳婦兒家裡人雖然對她沒感情，但好在是不會在花費上虧待了她，好在，後來有我，至於朋友，管你去死

心理的成熟是一個複雜的概念，可以從認知、道德、人格三方面來衡量。

瑞典心理學家皮亞傑認為所有個體都會以固定順序經歷一系列的認知發展階段：感覺運動期、前運算期、具體運算期、形式運算期。當發展認知發展到形式運算期，個體才具有完整的認識世界的能力。

在形式運算階段，抽象思維越來越普遍，能夠運用形式邏輯考慮抽象問題；相對的而非絕對的思維占主導地位；語言、數學、空間技能達到一定高度。

美國發展心理學家柯爾伯格認為道德發展可以分為三個水平：前習俗道德、習俗道德、後習俗道德。前習俗道德從獎勵和懲罰的角度考慮具體的利益；習俗道德感興趣的是成為社會成員中的好成員（好孩子、好公民）來取悅他人。後習俗道德超越他們所處社會的社會規則，採用更一般更具有普遍性的道德原則。

處於後習俗道德的個體，靈活理解法律、倫理的等社會規則背後的目的，堅持個人的原則和良心。他們遵守秩序，是因為這個秩序以普遍的倫理原則為基礎，他們不去服從違背原則的秩序。

同一性：“我是誰？”

自我概念：“我是怎樣的人？”

自尊：“我有多喜歡自己？”

當個體經過成功的探索思考上述問題，能夠給出持續穩定自主的答案，才能說心理上長大成熟。

成熟不是世故，不是聽媽媽的話，成熟是找到自己的支點，並敢於負責任的發出自己的聲音，你覺得呢？