這句話的意思是，寧可娶死了老公的女人，也就是寡婦，也不要娶離婚的女人。也就是夫妻離婚，老公還在的。

當然，這是古代傳統文化的一種狹隘思想。為何古人會這麼說，其主要意思是，娶了寡婦，她不會胡思亂想。而離婚的女人，由於前夫還在，她會比較，意志不堅定的女人，還會暗度陳倉。最後可能會落得一地雞毛。

那麼，我們現代人該怎麼正確認識這一問題呢？是不是也完全認同古人的觀點？

我認為，現代人要辯證地看問題。要從根本上找原因。也要從男女雙方身上找原因。不能出現問題就把責任推在女方身上。只有大家都樹立了正確的婚姻觀，愛情觀，才能更好地營造婚姻生活。

時代不一樣，男女平等。傳統文化也要推陳出新，適應新時代要求。我們既要繼承傳統文化，更要創新傳統文化。要把傳統文化在新時代發揚光大！

你們認為？

寧娶寡婦、不娶生妻，其實不難理解，這個要先從生理方面來說，十六七的女子身體發育不完全，心智上也是如此，雖然年青貌美，但不適合做妻子。婚後懷孕生子會承擔很大的風險。這個年齡段都是按過去說的，而現在十六七結婚婚姻法是不允許的。

而相比之下的"寧娶寡婦″一說，"寡婦"雖然是嫁過人為妻了的，但無論從生理還是從心理上來看，都要比生妻好得多。最根本的是寡婦要比生妻成熟。

當然這些也是結合現在說的，而在過去古代女性結婚早，所以寡婦的年齡也是很小的。在古代沒有確切丈夫去世，也是不能隨便改嫁的，古時有古時規則，一般是不能原諒的。

現在社會就不同了，主張婚姻自由，男女平等。"寧娶寡婦″不娶生妻"這兩句雖是農村的俗語，就圍繞俗語解說了。

所謂寡婦即死了丈夫的已婚女子。男人是女人的天，對於一個女人，一旦死了丈夫，她的生活就像天踏了一樣難熬。這不僅僅表現在生活方面的無依無靠，辛苦勞累，更重要的是要經受很多來自外界的非議與騷擾。比如一些性情卑劣貪婪美色的男人總愛在她面前討個便宜，甚至威逼利誘她做出不當之事，損害自己名聲，“寡婦門前是非多”應該就是這樣來的。所以女人一旦丈夫去世成了寡婦，通常都會盡快另找一個男人過日子，少了流言蜚語，少了是是非非。這種女人通常會踏踏實實地和後來的丈夫過日子，如果一個男人遇到這樣的女人可以娶來，好好珍惜。

所謂“生妻”就是那些離婚的女人，無論其與前夫如何原因分開的，但畢竟那個人還在。之所以不建議娶這樣的女人原因大概有兩點：

一、人大多有懷舊情結。生活總會不盡人意的時候，夫妻在一起也總會有磕磕絆絆的事情發生，一旦發生了不愉快，很多女人很可能會只盯著眼前的不如意，而懷念以往和前夫生活中的一點點滴滴，不自覺地和現任產生隔膜，拉大了兩個人的距離，久而久之她照樣會破罐子破摔而再離婚，所謂的“男人越離越害怕，女人越離越膽大”。

第二，這種女人很多時候回拿現任和前夫做比較，這樣無疑給現任提了很多的要求，你只能比前夫做的好，而不能比前夫做的差，無形之中給了現任男人很大的壓力，時間久了一樣可能感情破裂。所以前夫就是女人心中的一個揮之不去的魔影，這樣的女人你敢娶嗎？

農夫認為，要回答農村俗語"寧娶寡婦，不娶生妻"這個問題，首先必須先弄清這句俗語的來龍去脈，及"生妻"的含義是什麼？

這句俗語看似合理，因為寡婦是喪偶女子，男方已不在人世，相比較而言，思想單純，不存在什麼瓜葛和糾分，娶過來可以一心一意地過日子。而"生妻"則是被男方"休掉“的(古時無離婚之說)年青女子，之所以被休，在古人看來肯定是女方犯了大錯，而不是賢妻良母型的。另一方面，因生妻的男方還健在，容易發生意想不到的事端而糾纏不清。所以說這句俗語看似合理，但實際上則是封建社會遺留下來，岐視婦女的另一種表現形式，在現代並不適用，是應該徹底擯棄地。

因為古代的"休妻"都是各有各的原因的，有的過錯並不在女方。而這句俗語則不分青紅皂白，把責任完全推在婦女一方。所以農夫認為，這句俗語是封建社會遺留下來的糟粕，在現代應該徹底擯棄。

寡婦大家都知道，是指死了丈夫的女人。而生妻是指被丈夫休掉的女人。

相對於男權社會，作為丈夫可以根據一下七種理由可以休妻，只需一紙休書就可以把妻子趕出家門。即人們常說的七出者：無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。

無子就是沒有生男孩，淫佚就現在的紅杏出牆，不事舅姑，就是與丈夫家親戚關係處得不好。口舌就是經常與家人爭吵，或者說三道四盜竊，就是藏匿丈夫家人的財物或者往孃家偷偷送財物。妒忌就是不容忍丈夫與小妾生活、或者不許丈夫納妾。惡疾就是不能生育或者身體健康嚴重不佳。

作為丈夫休妻歷史非常久遠，我們大家熟悉的孔子，因為妻子亓氏經常嘮叨，而且非常刻薄，孔子曾經苦心規勸，而亓氏就是不改，而且還越來越厲害，孔子無奈以妻子口舌之由休掉亓氏。由此看來丈夫根據七出休妻，至少已有兩千五百多年了。

雖然男人休妻歷史非常久遠，但民間休妻現象不是很多，甚至是罕見的現象，所以古時候作為生妻女人是很少的。

如果哪位女性被丈夫七出成為生妻，將面臨著巨大生存危機，即便是想回孃家都是困難重重，因為自己父母也不願意接受女兒這樣回來，輿論的壓力太大，大家都在背後指指點點的，她父母及家人根本抬不起頭生

所以，古時候成為生妻的女人很多都會選擇自殺，即便是厚著臉皮活著，也會被周圍人歧視，經常受人欺負騷擾，有的過著生不如死的日子，能夠再嫁的寥寥無幾，因為娶這樣的女人，男人同樣也面臨著巨大壓力。所以就有了“寧娶寡婦，不娶生妻”之說，就是這個原因。

直到九十年代初，離婚在我們國家還是非常少的，而且離婚也是很丟人的事情，雖然離婚早在解放後就是男女都擁有的權利，男人早就沒有權利根據七出休妻，但離婚後的女人依然是低人一等，再婚同樣有很大困難。

不過現在離婚自由，“寧娶寡婦，不娶生妻”，以成為過去，人們重新再組家庭已經是常態，完全沒有過去那些說法，不過帶來的問題大家也都 心知肚明，沒有辦法，現在是男多女少，哪還有“生妻”會剩下呢！

農村人是有這個習慣說法，就是娶媳婦，寧可娶死了丈夫的寡婦。

而不去娶離婚的女人，因為死了丈夫的寡婦，她們已經沒有什麼割捨的。

而離了婚的女人，他們和原來的丈夫，過去在一起生活多年，多少還有一些割捨不了的感情。

一旦倆人因事情出現矛盾，就怕以後有一天，她和前夫會死灰復燃，增加更多的麻煩。

新社會，無論是娶喪夫還是離婚的女人，都靠兩個人互相理解，尊重對方，真誠相待，攜手同行。

張發，剛剛取了離了婚的女人，兩人談情說愛有半年多。對彼此都互相的吸引，都看好對方，他們最後走到了一起。

都說花前月下百日好，生活起來有煩惱。

談戀愛時，兩個人都看到了對方的優點，而沒有看到對方的缺點，情人眼裡出西施，就是這個道理。

張發和媳婦兩個人，真正生活起來，經濟上的往來，家裡錢財誰管理。

節假日對雙方父母的孝敬，都是考驗兩個人的智慧。

時間久了，兩個人產生了矛盾，對生活的理解，過日子還是不一樣的。

媳婦的前夫，這個時候又因為種種藉口出現了，平靜的日子被攪得雞犬不寧。

兩個人都開始不信任對方，張發和媳婦都非常痛苦，最後還是無奈分開，雙方感情基礎不勞，釀成苦果。

李亮娶了個媳婦，是丈夫在礦山礦難死亡的。

媳婦對李亮特別的體貼，因為前夫已經死亡了，她也沒有惦念的。

兩個人非常的恩愛，日子過得非常的完美。兩個人彼此相愛信任對方，真誠相待共同的努力，又買了傢俱，小日子越過越甜美。

所以，在農村就有這麼傳統，寧可找媳婦，是死了丈夫的寡婦，也不去找離了婚的女人。

因為那樣，事情在後面非常的煩惱，雖然是這是個老理。

無論是寡婦還是離婚的女人，只有兩個人心往一處使，互相理解對方的感受。真心相待，感情是一點一滴建立起來的。一樣能攜手同行，相愛一生。

婚姻可謂是每個人一生當中的大事了，關係著我們一生的幸福，也許每個人對於婚姻的看法與觀念會有所不同。對於婚姻觀，古代民間就流傳著這麼一句俗語：“寧娶寡婦，不娶生妻”，那這句俗語到底說的是什麼意思呢？有沒有道理呢？接下來就讓我們一起探討與瞭解一下這裡面所蘊含的歷史文化淵源。

“寧娶寡婦，不娶生妻”，這裡面的“寡婦”倒是好理解，就是指的是丈夫已過世的女人，那這裡的“生妻”是什麼意思呢?其實，這裡所說的“生妻”按照古代的說法就是指丈夫還在卻又改嫁的女人。在當今社會看來，夫妻感情破裂，女子離婚再嫁是再正常不過的事了，那為何在古代民間卻是那麼忌諱娶“生妻”呢？

原來，在古代社會，男尊女卑的思想非常嚴重，女人社會地位極其低下，男人可以三妻四妾，而女人卻要“三從四德”，在婚姻當中只能依附男人生存，沒有絲毫的主動權。倘若丈夫去世，女人只能為夫家守寡、照顧公婆孩子，如果中途改嫁，就會被人指指點點。雖然說寡婦在古代社會不受人待見，被認為是不吉利的女人，但相比於“生妻”來說還是可以被人所接受的。因為“生妻”一般都是被丈夫休了之後才改嫁的，在古代，女人被休，那是比寡婦更沒有尊嚴的事，孃家也會覺得丟人而不讓其回家。因為古代男人雖說可以三妻四妾，但是也並非是說可以隨便休妻的，往往是女人犯下了所謂的“七出”，也就是七宗罪，才會被夫家休掉，那這“七出”就是指“無子、淫蕩、不事姑舅、口舌、竊盜、妒忌、惡疾”，這“七出”在古人看來都是有失德行，沒有資格再待在婆家的，所以犯了這“七出”的女人往往被人認為是“下三濫”的“壞女人”，才會被丈夫休掉，而孃家也會羞愧得無地自容，那要是誰再娶了這樣的女人也是會被嘲笑和看不起的，所以古代才會有“寧娶寡婦，不娶生妻”的說法。

其實，這樣的說法只能說是當時古代社會所遺留下來的封建產物，這樣的觀念是對女性極其不尊重的，不過隨著時代的進步與發展，人們的思想也是越來越開放了，對於婚姻的觀念也有了比較人性化的看法，女人守寡或者離婚再嫁也不再是什麼大逆不道的事了。

寡婦是喪夫者無隱患，而生妻卻本身固有某些身體，性格，品行等問題而離異，並對遺子和前夫有糾結和牽掛隱憂之嫌。

寡婦，生活中已斷了過去的指望，會一心一意和你生活；而生妻則有前夫在世，你的一切她都會和他做比較，會有一些生活的牽扯與交集，不利於新的婚姻。

生妻，失去婚姻的女人；寡婦，死了丈夫的女人。既然離婚，女人在前段婚姻中總有不堪，且有前夫的瓜葛，不如已死前夫的寡婦無牽扯，所以“寧娶寡婦，不娶生妻”。