中華傳統文化歷來重視家庭，重視家教，重視家風的繼承和發揚。中華民族在漫長的歷史演進中形成的深遠厚重的家風文化，是中華民族積澱於中華優秀傳統文化的最深沉的精神追求，是我們這個民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。
家風是一個家庭（族）價值觀的集中體現。家風不僅指導著家庭成員的日常生活，更是一個家庭（族）的精神紐帶，關乎家庭乃至整個家族的演化與興衰。在中國歷史上，歷朝歷代都產生過許多名門望族，有的甚至長盛不衰，他們的家風世代相傳，在為整個中華民族貢獻著獨特的精神財富的同時，生動地演繹了“家風正則家族旺”這一經典判斷。
晚清重臣曾國藩封一等毅勇侯，被譽為“晚清第一名臣”、“官場楷模”。曾國藩之所以得到後人的推崇，除了自身的功業和道德修養上，還特別重視對子侄的家庭教育，家風甚嚴。不管有多少公務纏身，曾國藩必定要抽出時間給諸多弟弟子侄們寫家書，在信中對他們關懷備至，涉及生活瑣事不厭其煩，叮囑他們如何待人處事，加強個人修養，勤讀詩書。
曾國藩在家書中就說，“凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗”。中國古代歷來就有“君子之澤，三世而斬”的說法，曾國藩是想告訴孩子們，如果能做到勤敬這兩點，家庭就會興盛，而如果做不到，家庭就會衰敗。家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會。
在曾家，男子“看、讀、寫、作”缺一不可；女子“食事、衣事、細工、粗工”須樣樣精通。勤奮、儉樸、求學、務實的家訓家風，一直為曾家後人所傳承。在曾國藩的訓導下，曾氏後人牢記家訓，打破了家族“盛不過三代”這個歷史魔咒，曾國藩的子孫後代，直到今天仍然活躍在祖國的各個行業，為國家的發展進步貢獻著自己的力量。
他的二兒子曾紀澤是他八個兒子裡最有成就的。一八七八年清朝皇帝派遣使者前去俄國進行談判，在沙俄的威逼之下使者竟然簽下了一份不平等條約，中國不僅要讓出伊犁周圍的大片土地，還要賠付大筆款項。
一八八零年清朝政府派遣曾紀澤與沙俄再次進行談判。這次跨國談判漫長而又艱難，談判時間將近持續了一年，光正式的談判會議就有51次之多。終於在一八八一年一月二十六日這一天，沙俄政府同意在條約上進行修改，清朝政府由此收回了被沙俄奪取的五萬多平方公里領土，可以說曾紀澤在其中所做的貢獻是巨大的。
中華傳統文化歷來重視家庭，重視家教，重視家風的繼承和發揚。中華民族在漫長的歷史演進中形成的深遠厚重的家風文化，是中華民族積澱於中華優秀傳統文化的最深沉的精神追求，是我們這個民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。
家風是一個家庭（族）價值觀的集中體現。家風不僅指導著家庭成員的日常生活，更是一個家庭（族）的精神紐帶，關乎家庭乃至整個家族的演化與興衰。在中國歷史上，歷朝歷代都產生過許多名門望族，有的甚至長盛不衰，他們的家風世代相傳，在為整個中華民族貢獻著獨特的精神財富的同時，生動地演繹了“家風正則家族旺”這一經典判斷。
晚清重臣曾國藩封一等毅勇侯，被譽為“晚清第一名臣”、“官場楷模”。曾國藩之所以得到後人的推崇，除了自身的功業和道德修養上，還特別重視對子侄的家庭教育，家風甚嚴。不管有多少公務纏身，曾國藩必定要抽出時間給諸多弟弟子侄們寫家書，在信中對他們關懷備至，涉及生活瑣事不厭其煩，叮囑他們如何待人處事，加強個人修養，勤讀詩書。
曾國藩在家書中就說，“凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗”。中國古代歷來就有“君子之澤，三世而斬”的說法，曾國藩是想告訴孩子們，如果能做到勤敬這兩點，家庭就會興盛，而如果做不到，家庭就會衰敗。家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會。
在曾家，男子“看、讀、寫、作”缺一不可；女子“食事、衣事、細工、粗工”須樣樣精通。勤奮、儉樸、求學、務實的家訓家風，一直為曾家後人所傳承。在曾國藩的訓導下，曾氏後人牢記家訓，打破了家族“盛不過三代”這個歷史魔咒，曾國藩的子孫後代，直到今天仍然活躍在祖國的各個行業，為國家的發展進步貢獻著自己的力量。
他的二兒子曾紀澤是他八個兒子裡最有成就的。一八七八年清朝皇帝派遣使者前去俄國進行談判，在沙俄的威逼之下使者竟然簽下了一份不平等條約，中國不僅要讓出伊犁周圍的大片土地，還要賠付大筆款項。
一八八零年清朝政府派遣曾紀澤與沙俄再次進行談判。這次跨國談判漫長而又艱難，談判時間將近持續了一年，光正式的談判會議就有51次之多。終於在一八八一年一月二十六日這一天，沙俄政府同意在條約上進行修改，清朝政府由此收回了被沙俄奪取的五萬多平方公里領土，可以說曾紀澤在其中所做的貢獻是巨大的。