現在這就是，變了味的人情。這種現象時有發生，把參加的人也，搞得很尷尬。其實好好的想一下沒有什麼，現在時代，人與人交往中，產生了人情世故，趕禮還禮。很正常的，但是搞得這樣赤裸裸的，似乎把親情整淡了，把收禮人弄得也不大氣了。我不贊同這樣，幾兄弟姐妹一起把老人了安葬了，下來什麼都好商量。古話說，吃得虧，打得堆。有些人就是這樣的，社會之大，無奇不有，隨他吧，也沒有可指責的。

農村老人去世下葬時，城裡工作的姐妹也回來擺攤收禮，這很正常。

因為城裡工作的姐妹，平時也給別人行禮，自家老人去世，那些同事和朋友同樣要來隨禮，他們收禮很正常。不過就是過事的主家需要多花錢請禮賓吃飯而已。

禮尚往來是人之常情。你給人家行禮，人家自然還禮。即使你沒給同事行過禮，同事知到你家過事，來給你隨禮，以後同事有啥事情，你自然要給人家還禮的。

我父母去世的時候。我已經退休，所以沒有通知單位，也沒有讓以前那些我給隨過禮的人還禮。

因為是在暑假，我弟媳婦也沒有給單位同事說。

我哥和我弟當時都在上班。我哥的同事行的禮金和布料，過完事，我弟全按照禮單上的名字，給了我哥。但是過事的費用全是我弟一個人承擔。

有些人在過事的時候，直接就是幾個禮單寫裡，行禮的人各自找各自的物件。

有個朋友的母親去世後，因為兄弟三個在單位都是領導人物，所以，母親的喪葬儀式辦得很濃重。

他們家老人下葬的前一天下午，收禮就擺了四桌。一桌是家裡親戚寫禮單收禮金的。剩下三桌則是給兄弟三個各自寫禮單的。

禮金上門就分得清清楚楚，擔心有人收禮禮金不給對方。

曾經在農村熱線中聽到過一個案例；某地一老太太去世，家裡有兩個兒子，女兒在省城工作。老太太下葬前，親朋好友都來悼念。

老太太的喪事是大兒子主持操辦的。女兒回家奔喪的時候，總共帶來三車同事和朋友，據老人說，女兒的這些朋友和同事給的禮金不少，所以大兒子和兒媳見財起意。

喪事辦完後，大兒子堅決不給妹妹的禮錢。理由是那些人來行禮，吃的喝的都是他出錢的。妹妹說，禮錢看著多，大部分都是她已經行出去的禮金。還有一些禮金雖然沒有行出去，但是以後要回禮，肯定要比現在收的還要多。

不管妹妹咋解釋，當哥嫂的就是不給錢，最後兄妹吵了一架，妹妹說再不回孃家了。

老人說女兒自從母親下葬後離開家，快一年了，沒有回家看過他一次。他很想女兒，不知道該咋辦。

農村這種事不稀奇。

農村老人世下葬，城市兒女收禮金我覺得很正常。

我大爺去世的時侯，他有一兒兩個女兒，大女兒遠嫁，和這頭沒有人情往來，也就沒有人給她錢。二女兒這些年沒少隨禮，就有不少親戚都是走雙份的，

二女兒還有不少同學和朋友都是衝她的面子來的，禮金當然都給她了。隨禮的錢各收各的，酒席雖說在一個飯店裡吃的，也是自己的朋友自己招侍，吃了幾桌花幾桌的錢。我大爺是低保戶，從生病住病到去世，也沒花多少錢，總共一萬多點人，姐三個平攤，每人攤了3千多塊錢。

不管是農村還是城裡的女兒，誰都有自己的朋友和親戚，這次自己家的老人去世，她收到了禮錢，等這些朋友和親戚家的婚喪嫁娶，她也是要拿出錢來回禮的。

丟人現眼，過完事兒再商量分配不行嗎？誰的朋友隨的份子歸誰所有，共同朋友再看各自平時和對方禮尚往來情況，沒那兩個死人給掙得錢自己也窮不死。

這很正常，很合理。也避免不必要的麻煩，引起誤會。隨著社會的發展，有些處事的方式不得不改變。

以前老人過世，親戚朋友雖然掛一個禮單，但每個後人的親戚朋友都是先用紙登記起來，再統一寫在禮單上，讓各房心裡有譜，以後親戚有事，也是各自還禮。

很大原因是當時大家都不寬裕，辦事的錢都是用收到的禮金來事後支付，如有剩餘，基本都是留給未過世的父或母做日常開銷。如父母都過世，會平均分配也可能按禮單分配。那時候，親情至上，錢是次要，事辦完，兄弟姐妹不會鬧笑給別人看。

現在，隨著社會的發展，老人可能有一定積蓄，過世後不用後人在金錢上負擔。基本都是自己收的禮金落入自家腰包。

再者，現在的人隨著工作，社交等圈子的擴大，同事，朋友變多，有可能大哥的朋友，也是小弟的朋友，小弟的朋友可能是姐姐的同事……這時候看他掛誰名下，就是誰收禮還禮。

所以，為避免一個禮單有可能帶來的糊塗帳去事後扯，更避免來隨禮的人有事，而沒還禮的尷尬，各房收自家的禮完全可以接受。

農村老人下葬，城裡工作的姐妹也回去收禮，乍聽起來有點不可理喻，但仔細一想，也有道理可言。

城裡的姐妹生活在城市，但她周圍也有一個圈子，若她平常和同事，朋友，鄰居有事都交往的話，那她們的圈子也不小。

當她們的父母離世後，同事朋友知道後豈能不去拜祭呢。別人家有事她都去了，她有事了，別人也應該來，沒什麼說的，無可厚非。

只是在收禮時，兒女們各收各的，別弄混淆就行了，省的傷了姊妹的感情。

這種現象很少，作為女兒根本無權參與，你只是客人，如果非得參與肯定產生矛盾，最後演變成糾紛，嚴重的打架，畢竟不合適，就那麼多客人，大家該給誰隨禮呢？不要認為你有很多朋友，但是請你記住大家都是本著老人來的，你這樣折騰大家肯定心裡不舒服，就是為了錢，朋友對你肯定有看法，辦一次事幾個收禮的地方，我們該何去何從呢？到底該給誰呢？誰的朋友誰收嗎？無稽之談。

我曾經遇到過這樣的事情，俺這邊有個人在城裡上班，弟弟是農民，老爸去世的時候在一起辦的事，後來他哥哥說咱們分開吧，他認為自己朋友多，弟弟說可以，三週年分開了，他的朋友10桌不到，弟弟這邊40桌，大部分都是本村人，最後哥哥特別失望的說，人情淡薄，不是，你的作風大家失望。

作為兄弟姊妹必須團結，不要把錢建立在感情之上，親情什麼時候都是第一，原本一家和睦相處，你感覺自己朋友多，到時候一起分錢吃虧，提出來分開辦事，外人怎麼看你，該去的不去了，即使去肯定隨禮給你弟弟，因為他在家時間長，一般村裡事他參與的多，即使你有工作大家也不一定搭理你，這就是人緣。

作為姐妹你們絕對不參與此事，其實這是你兄弟在辦事，你們只是客人，你朋友多這是你的面子，因為你曾經給別人隨禮了，想撈回來，這是什麼思想，赤裸裸的無知，左鄰右舍絕對不會隨給你，你收的也只是朋友的錢，想想你能有多少人，也就是幾桌，最後丟人現眼，所以根本不要參與，希望你好自為之。

老人都不在了，我們還有必要去爭執錢財嗎？心裡沒有一點悲痛嗎？估計沒有幾個人這樣做，這種方式太奇葩了，不管你兄弟姊妹有沒有朋友，哪怕他一個朋友沒有，必須在一起辦事，這不但是一種尊重，更多的是家庭和諧，展現的是一種家風，呈現的是對兄弟姊妹的尊敬。

這個完全應該的，因為她已經在她的圈子裡支付了數量不少的禮金，這次是別人還她的禮，當然她應該收。

在這方面誰也不要去想別人的東西，真的不要貪心。

禮上往來，這在農村是正常的事，如果別人家有紅白事不給人家隨禮，自己家有紅白事，人家也不給自己隨禮，這就是禮上往來。

農村老人去世後，老人的子女都回來擺攤收禮?關於這樣的現象，我只在網上看見過，在我的家鄉這是不可能的，也從沒有人這樣做過。

下面我來說說家鄉（麗江永勝）的情況，家鄉的老人一般跟誰生活，是早就定好了的。外面或外嫁的子女，與父母並沒有多少瓜葛，一切全憑子女的孝心，不定時回家看望父母。或在老人生病時，回家伺候一段時間。

在平時，老人的一切生活都是由家裡的兒子（或女兒）負擔的，老人去世後，家裡的所有田產也歸家裡的兒子（或女兒）所有，外面或外嫁的子女是沒有權利的。

想想看，父母的生前，自己付出了多少？老人已去，卻回來爭田產、擺攤收禮?這門都沒有。

幸好我們家鄉沒有這樣的事，主要是自己還有自知之明，也丟不起這個人。退一步說，你就算回來擺攤收禮，誰會給你禮金呢？因為你找錯了門路。雖有禮尚往來一說，但那也是其他的事情。

家鄉的喪事，雖然樸實卻也“嚴肅”。喪事區間，最忌諱的就是吵鬧和無理取鬧。這樣的當事人，往往會讓村民看不起，以後也沒有“信任”可言了。

各地風俗習慣不同而異。就說我家鄉吧，老人過世後，請村上有專業知識的人，一般是長者或在村說話比較有用的人操辦。各項支出與孝帶禮都有專門禮簿登記。原先是親戚，同房人送些孝帶物品毛毯，布等等，還有香燭草紙等。近些年來改調了興起紅包來了除香燭草紙等必備好，孝帶禮即紅包一般比較親的多些，有的幾百元最高的也只聽過千元左右，一般人也只有一二百元。當喪事辦完後，除去支出很少有結餘。根本談不上來收費，何況這種舉動搞得不好被人罵回來發死人財，是不道德的。我們那裡沒有這種現象。相反還是回來花錢共同辦妥喪事。

這就是改革開放帶來的思想變化，一切向錢看。淡化了兄弟姐妹情。時際也是理所當然。作為人情賬各有要還。作為親情的關係都要理解和大度。不然的話，何有親戚朋友之分。

以我自己為例：我父親85年去世，那個時代辦白事，來者不拒，最少拿5角錢。誰辦誰貼錢，所以那個時代害怕承受不了，選擇“早殯”。等都起床了，已經送下地埋了。原因是少貼錢，辦的越多貼的越多。作為兄弟姐妹之間不會出現象現在這種情況。（主要以兒子為主）那時我原單位同事（後來調到現在的單位同事）包括朋友同學去了10幾桌，禮金按當時比較高的。這都要放在一起弟兄仨分攤，所以我是吃虧的，我後來還要一個個還這個人情。當時也沒有感覺什麼，必定是自己弟兄。

2012年母親去世，我沒有告訴任何朋友。不是自私，感覺欠情是要還的。寧願事後請酒道歉，不想造成的家庭矛盾。所以辦事我領頭，提前宣告無論長輩小輩除親戚外儘量不要通知朋友。禮金不論虧與賺只有弟兄仨算賬。首先也通知兩個姐姐，他們不參與，因為母親生病他們不出錢，所以她們也無法參與。

現在城裡辦事兒女各收各的錢，共親同辦，各收各籌客。害怕吃虧，也無可厚非。農村很少出現這種情況，除非兒子，媳婦平常做事不咋的。

這種情況是出現子女多的情況。有的兒子做事不地道，有病找女兒分攤，甚至想要你多出，辦事掙錢沒有女兒的事，變著花樣叫你多出，擺祭桌，翻棺禮，抬桌禮，棺材環，蓋棺布……所以說“父母在家在，父母去只是走親戚”“父母已去，路也就立起來了”是有一定的道理。時際花的再多，也只是最後一次。活著滿足老人的需求，盡一份孝心足也。死後再大的排場也只能說虛偽。