從漢朝“罷黜百家，獨尊儒術。”就是對思想的禁錮，對文明進步的束縛。君主專制結束以後，加上五四運動對舊思想的衝擊，中國思想界得到自由空間。很多學科出現了大師、大家。這一時期，是對春秋戰國時期“百家爭鳴”的一次熱烈迴應。有力的見證了君主專制利用儒家思想阻礙國家發展和社會進步。

什麼是文明？

按照傳統的解釋或者定義，認為文明就是使人類脫離野蠻狀態的所有社會行為和自然行為構成的集合，這些集合至少包括了以下要素：家族觀念、工具、語言、文字、信仰、宗教觀念、法律、城邦和國家等等。

什麼是百家爭嗚？

百家爭鳴是指春秋（前770年—前476年）戰國（前475年—前221年）時期知識分子中不同學派的湧現及不同流派之間爭芳鬥豔的狀態。

但至漢武帝時，推行“罷黜百家，獨尊儒術”的政策，於是以孔子、孟子為代表的儒家思想成為正統，統治中國思想、文化兩千餘年，直至清朝的滅亡及中國數千年皇朝統治的徹底終結而終止。

而春秋戰國時的百家爭鳴時代與清未時的文明相比，哪個更文明呢？答案就是:這兩個時代從本質上都不存在文明，當然也就更不可能對這兩個時代所謂的“文明”進行比較了！

因為，迄今為止，人類關於“文明”的定義都是錯誤的！要麼將文化當文明，要麼將科技當文明，要麼將禮儀當文明……而正是人類對文明的錯誤認識，才導致人類社會走了幾千年且直至今天的錯路！！也正是人類對“文明”的濫用，才導致了人類社會徹底走錯了發展方向！更令人痛心疾首的是，直至今天，人類依舊沒有發現走錯了社會發展的方向！

一直以來，人類迷信科技與社會生產力，以為只要科技發達、社會生產力先進就必然會給人類社會帶來巨大的財富、帶來光明的前途和幸福快樂的生活！但是非常令人失望甚至於絕望的是，在當今世界，無論是發達國家還是發展中國家，對於社會一直存在的貧富差距與戰爭等領域，從來就沒有得到一絲一毫的改善！甚至於越演越烈！

事實的真相是，造成人類社會發展停滯不前的唯一原因，正是人類對於文明的誤解，才導致了人類社會陷入黑暗和野蠻卻找不到正確的方向！

那麼，什麼才是真正的文明？真正的文明實際上就是對社會資源的分配方式！而衡量或者判斷任何一個社會的文明程度，就是對社會資源進行按需分配的程度！也可以說，對社會資源的分配程度決定了一個社會的野蠻程度！

回答這個問題前，需要先捋清兩點：

一、民主、自由、法治、憲政是文明進步的標誌

二、中國兩千年的歷史，就是一部儒法之爭的歷史。

然後，再說清朝：1636年——1912年。倒退兩千年是公元前364年——公元前88年。期間從戰國時期，一直到漢武帝死前一年。

最後再說儒家與法家的不同主張：

一、憲政與專制。

孔子曰：君君、臣臣。首先，以君道的標準約束君主。然後，再以臣道的標準約束臣子。就是以禮法把君主和權力關進牢籠。而人民卻擁有廣泛的自由——禮不下庶人。

法家則使君主擁有無限權力。韓非子謂之：明主貴獨道之容。法家建立的中央集權的郡縣制，把天下的權力。集中於皇帝一人。

二、法治與治人。

法家是法治的頭號死敵：

法律提現君主的意志，君主必須牢牢鉗制刑法，寧枉勿縱，夷族連坐。

儒家提倡立法為民，司法獨立，疑罪從無，不罪無辜。人類法治思想的鼻祖不是孟德斯鳩，而是聖人孔子。

三、馴服奴才與誅殺暴君。

法家才是讓人民做犬民，做狗奴才。韓非子謂之：從主之法，順主之為，專心於事主者，為忠臣。寡聞從令。

韓非子還提出了三綱理論：臣事君，子事父，妻事夫，三者順則天下治，三者逆則天下亂，此天下之常道也。

韓非子甚至提出君叫臣死，臣不得不死——主而誅臣，焉有過！

而儒家認為，把人民當奴才的君主，必須誅殺。孔子謂之湯武革命，孟子謂之，湯武誅獨夫。

最後再對比。清朝與兩千年前對比，是進步了？還是倒退了？

如果民主、自由、憲政、法治的社會是100分。人吃人的專制獨裁社會是零分。

中國歷史上得分最高的有三個時期，是周王朝、新朝、北洋政府。這三個時期最接近儒家思想，得95分。得分最低的是秦始皇、漢武帝、六十年前。這三個時期最接近法家思想，得零分。

一、秦朝——零分。秦始皇創立誹謗之法、夷族連坐之法、告奸之法（骨肉至親之間，互相檢舉）。始皇立法，是中國法治史，乃至華夏文明史上的一次巨大倒退。

二、漢文帝——70分。漢文帝重用儒家大師張倉為丞相。放開言論，廢除暴秦誹謗之法，夷族連坐之法，告奸之法。張倉廢法，是中國法治史，乃至華夏文明史上一次巨大的進步。

三、漢武帝——零分。漢武帝重用法家酷吏張湯，重立暴秦的誹謗之法，夷族連坐之法，告奸之法。漢武帝重用法家酷吏張湯、江充、杜周，羅織罪名，製造冤獄。把群臣和皇族屠戮殆盡。漢武帝甚至重用法家酷吏張湯，以腹誹罪處死顏回十世孫。儒家大師顏異。【腹誹罪。就是肚子裡罵漢武帝之罪】

三、隋唐宋——75分。隋文帝放開言論。廢除誹謗之法，夷族連坐之法。（告奸之法在漢武帝死後，早已廢除）並且創立了先進的政治制度三省六部制。以及先進的人才選拔制度科舉制。

四、明清——30分。再立誹謗之法。《大明王朝1966》開頭，周雲逸因誹謗朝廷。被挺杖伐死，就是死於誹謗罪。

明清兩千年前，包含了秦朝——漢武帝——漢武帝。

一、清朝與秦朝和漢武帝時期做對比。

這兩個時期法家思想佔統治地位——人整人、人治人、人吃人，是零分。

明清時期法家思想沒有佔統治地位，而是占主導地位。沒有法家推崇的告奸之法。反對骨肉至親之間互相檢舉揭發。

清朝比秦朝和漢武帝時期，要進步。

二、清朝與漢文帝時期做對比。

漢文帝時期70分。明清只有30分。清朝與漢文帝時期相比，社會退步了。

當然，清朝與隋唐宋時期相比。社會也是退步了。

明清是以80％儒家+20％+墨家思想哄天下。以80％法家+20％儒家思想治天下。

明清五百多年法家思想的統治。孕育了華人根深蒂固的奴性。

其實一直在進步，只是每個時期速度不一樣，要快速進步，必要條件是內力和外力作用的結果。往往民族衝突融合是發展最快，一旦穩定經濟好，文化進步阻力大。東西方都一樣的。

漢代的，唐宋儒家非常來華，所以唐宋，漢代的時候文學底蘊非常好，而且漢承秦制，首先是法家為主，黃老休養生息，法家規範行為，到了給，漢元帝才有儒生擔任高官，但也是法儒並行，東晉南北朝是道，唐宋，尤其是宋，儒學的高峰，但也有各種名家解釋儒學，那時的儒並不是後世明清的儒那麼嚴苛，皇帝也會根據朝局，國情，選用法家學生，儒家也有時表儒裡法，道家也不會被排斥，真正禁錮思想的是八股文出現