民家，白族的異稱。始見於清康熙年間的《洱海叢談》，源於唐宋時期南詔、大理國的白族大姓“名家”之稱。其名因大姓奴隸主的地位而逐漸成為族稱。“名家”之稱到清初便訛寫為“民家”。至今，與白族雜居的漢族仍以此稱指代白族。
民家人，白族支系。與其他白族支系一樣， 民家人也自稱“白子”,“白尼”“白夥”，被當地漢族稱為民家人。
民家，清代少數民族之一，即現今之白族。明清時稱為民家，在部分地區被稱為那馬、勒墨、七姓民， 其族自稱白子、白尼。源於古氐、羌族，歷代融入了漢及其他民族成分，至宋形成為穩定的民族共同體。在唐代、五代時曾先後由鄭氏、趙氏、楊氏建立過三個短暫的政權及段氏“大理國”。在元代，段氏後人被封為大理總管。入明，其族居住地區大部分被改土歸流，設府、州、縣。清沿明制，對民家人的主要聚居區如雲南大理等地仍設州縣治理之。在少數聚居區，也有實行土司制者，如雲南瀘水東南老窩地區，在乾隆時，為雲龍州阿家土官段氏之地。民家操其本民族語（現稱白語），屬漢藏語系藏緬語族，但大都通曉漢語。主要從事農業，兼事漁牧工商。在雲南碧江、福貢的部分地區及洱源縣的部分高山區則仍為原始公社及奴隸制殘餘的社會發展階段。民家人普遍信仰佛教，崇拜 “本主”（村社神）。傳統節日有三月街、繞三靈、火把節等。在晚清中法戰爭中，民家人曾有力地打擊入侵法軍。
何謂民家人？據考證，“民家”之稱首源於明洪武十四年（1381年），明將沐英攻佔昆明，元朝殘餘勢力徹底失敗。次年二月襲大理，俘大理總管段世、段明兄弟，再盡徙段姓、高姓貴族羈置安徽鳳陽，傳統政權整個上層被抽走。後陸續遷徙內地漢人到白族地區屯兵，插花安置。當時的屯田分為“軍戶”和“民戶”，對少數民族則稱為“夷戶”。似因白族經濟、文化接近漢族，故也被稱為“民家”，以別於其他民族。
民家，白族的異稱。始見於清康熙年間的《洱海叢談》，源於唐宋時期南詔、大理國的白族大姓“名家”之稱。其名因大姓奴隸主的地位而逐漸成為族稱。“名家”之稱到清初便訛寫為“民家”。至今，與白族雜居的漢族仍以此稱指代白族。
民家人，白族支系。與其他白族支系一樣， 民家人也自稱“白子”,“白尼”“白夥”，被當地漢族稱為民家人。
民家，清代少數民族之一，即現今之白族。明清時稱為民家，在部分地區被稱為那馬、勒墨、七姓民， 其族自稱白子、白尼。源於古氐、羌族，歷代融入了漢及其他民族成分，至宋形成為穩定的民族共同體。在唐代、五代時曾先後由鄭氏、趙氏、楊氏建立過三個短暫的政權及段氏“大理國”。在元代，段氏後人被封為大理總管。入明，其族居住地區大部分被改土歸流，設府、州、縣。清沿明制，對民家人的主要聚居區如雲南大理等地仍設州縣治理之。在少數聚居區，也有實行土司制者，如雲南瀘水東南老窩地區，在乾隆時，為雲龍州阿家土官段氏之地。民家操其本民族語（現稱白語），屬漢藏語系藏緬語族，但大都通曉漢語。主要從事農業，兼事漁牧工商。在雲南碧江、福貢的部分地區及洱源縣的部分高山區則仍為原始公社及奴隸制殘餘的社會發展階段。民家人普遍信仰佛教，崇拜 “本主”（村社神）。傳統節日有三月街、繞三靈、火把節等。在晚清中法戰爭中，民家人曾有力地打擊入侵法軍。
何謂民家人？據考證，“民家”之稱首源於明洪武十四年（1381年），明將沐英攻佔昆明，元朝殘餘勢力徹底失敗。次年二月襲大理，俘大理總管段世、段明兄弟，再盡徙段姓、高姓貴族羈置安徽鳳陽，傳統政權整個上層被抽走。後陸續遷徙內地漢人到白族地區屯兵，插花安置。當時的屯田分為“軍戶”和“民戶”，對少數民族則稱為“夷戶”。似因白族經濟、文化接近漢族，故也被稱為“民家”，以別於其他民族。