提出這樣的問題時，首先要捫心自問
這件事應當問你的媽媽，她應該有一定的發言權。
為什麼你媽媽的媽媽會孤獨而死？如果你的舅舅們、姨們，或者是你的媽媽有一個人能夠站出來盡孝，不去和其他兄弟姐妹們攀比，或者做出表率影響兄弟姐妹，你外婆會不會孤獨離去？
我就想問一問，你的媽媽的爸爸、媽媽臨老不得善終，你媽媽的爸媽是不是應該檢討？
正所謂，“養不教，父之過”，身教重於言教。子女不孝，子女罪莫大焉，但子女之過的源頭在哪？是否可以向上追溯？可能其根本原因真的是這樣，如果是這樣，未來的你又會是什麼樣子？
朋友，當你提出這樣的問題的時候，你是不是也應該思考一下，在你的潛意識當，在你父母的潛移默化的影響之中，以你的人格品行，你自己會不會讓自己的父母孤獨到老？
其實，老人是不是孤獨，就看他是不是每天都在獨守空房，兒女常回家看看是否是奢望。老人在孤獨之中，老人在需要兒女的時候，是不是隻有翹首以盼力量，而卻只能望眼欲穿？
眾多的問號，怎樣才能捋直？當我們提出、回答這樣的問題時，我們首先要捫心自問，我們是不是遵守了中華傳統之孝道，會不會讓自己的父母孤獨而終？
一個個的問號，一次次的思考，一遍遍的心靈撞擊，所能迸射出的火花，是深入自己的心靈深處，還是隻是火花外濺，不能內引？這些都是對每一個人德行人品的拷問，也是檢驗人的品性的試金石。
一個人，必須知道感恩，而反哺盡孝，也是一個人感恩父母養育的最基本的，甚至應該成為本能的行為，而一些人這些本能的喪失，其實也就是喪盡天良。當然，未盡養育、教誨之責的父母，最終也不得善終，這就應該是傳說中的“報應”。所以，但每當有人問到這樣的問題，每當有人提起這樣的事情，每當我們面對自己的父母，我們都應當想一想自己的所思所想、所作所為。我們會怎麼做？我們應當怎麼做？我們自己是否真的做到了？
人生會有很多遺憾，但只有父母一旦離去，盡孝的遺憾就再也無法補救，那可是抱憾終生的事。所以，我們最好還是先去把它做好，因為這才是我們具有完美人生的最起碼、最基本、最能體現人性本質的人生答卷。
提出這樣的問題時，首先要捫心自問
這件事應當問你的媽媽，她應該有一定的發言權。
為什麼你媽媽的媽媽會孤獨而死？如果你的舅舅們、姨們，或者是你的媽媽有一個人能夠站出來盡孝，不去和其他兄弟姐妹們攀比，或者做出表率影響兄弟姐妹，你外婆會不會孤獨離去？
我就想問一問，你的媽媽的爸爸、媽媽臨老不得善終，你媽媽的爸媽是不是應該檢討？
正所謂，“養不教，父之過”，身教重於言教。子女不孝，子女罪莫大焉，但子女之過的源頭在哪？是否可以向上追溯？可能其根本原因真的是這樣，如果是這樣，未來的你又會是什麼樣子？
朋友，當你提出這樣的問題的時候，你是不是也應該思考一下，在你的潛意識當，在你父母的潛移默化的影響之中，以你的人格品行，你自己會不會讓自己的父母孤獨到老？
其實，老人是不是孤獨，就看他是不是每天都在獨守空房，兒女常回家看看是否是奢望。老人在孤獨之中，老人在需要兒女的時候，是不是隻有翹首以盼力量，而卻只能望眼欲穿？
眾多的問號，怎樣才能捋直？當我們提出、回答這樣的問題時，我們首先要捫心自問，我們是不是遵守了中華傳統之孝道，會不會讓自己的父母孤獨而終？
一個個的問號，一次次的思考，一遍遍的心靈撞擊，所能迸射出的火花，是深入自己的心靈深處，還是隻是火花外濺，不能內引？這些都是對每一個人德行人品的拷問，也是檢驗人的品性的試金石。
一個人，必須知道感恩，而反哺盡孝，也是一個人感恩父母養育的最基本的，甚至應該成為本能的行為，而一些人這些本能的喪失，其實也就是喪盡天良。當然，未盡養育、教誨之責的父母，最終也不得善終，這就應該是傳說中的“報應”。所以，但每當有人問到這樣的問題，每當有人提起這樣的事情，每當我們面對自己的父母，我們都應當想一想自己的所思所想、所作所為。我們會怎麼做？我們應當怎麼做？我們自己是否真的做到了？
人生會有很多遺憾，但只有父母一旦離去，盡孝的遺憾就再也無法補救，那可是抱憾終生的事。所以，我們最好還是先去把它做好，因為這才是我們具有完美人生的最起碼、最基本、最能體現人性本質的人生答卷。