提出這樣的問題時,首先要捫心自問
這件事應當問你的媽媽,她應該有一定的發言權。
為什麼你媽媽的媽媽會孤獨而死?如果你的舅舅們、姨們,或者是你的媽媽有一個人能夠站出來盡孝,不去和其他兄弟姐妹們攀比,或者做出表率影響兄弟姐妹,你外婆會不會孤獨離去?
我就想問一問,你的媽媽的爸爸、媽媽臨老不得善終,你媽媽的爸媽是不是應該檢討?
正所謂,“養不教,父之過”,身教重於言教。子女不孝,子女罪莫大焉,但子女之過的源頭在哪?是否可以向上追溯?可能其根本原因真的是這樣,如果是這樣,未來的你又會是什麼樣子?
朋友,當你提出這樣的問題的時候,你是不是也應該思考一下,在你的潛意識當,在你父母的潛移默化的影響之中,以你的人格品行,你自己會不會讓自己的父母孤獨到老?
其實,老人是不是孤獨,就看他是不是每天都在獨守空房,兒女常回家看看是否是奢望。老人在孤獨之中,老人在需要兒女的時候,是不是隻有翹首以盼力量,而卻只能望眼欲穿?
眾多的問號,怎樣才能捋直?當我們提出、回答這樣的問題時,我們首先要捫心自問,我們是不是遵守了中華傳統之孝道,會不會讓自己的父母孤獨而終?
一個個的問號,一次次的思考,一遍遍的心靈撞擊,所能迸射出的火花,是深入自己的心靈深處,還是隻是火花外濺,不能內引?這些都是對每一個人德行人品的拷問,也是檢驗人的品性的試金石。
一個人,必須知道感恩,而反哺盡孝,也是一個人感恩父母養育的最基本的,甚至應該成為本能的行為,而一些人這些本能的喪失,其實也就是喪盡天良。當然,未盡養育、教誨之責的父母,最終也不得善終,這就應該是傳說中的“報應”。所以,但每當有人問到這樣的問題,每當有人提起這樣的事情,每當我們面對自己的父母,我們都應當想一想自己的所思所想、所作所為。我們會怎麼做?我們應當怎麼做?我們自己是否真的做到了?
人生會有很多遺憾,但只有父母一旦離去,盡孝的遺憾就再也無法補救,那可是抱憾終生的事。所以,我們最好還是先去把它做好,因為這才是我們具有完美人生的最起碼、最基本、最能體現人性本質的人生答卷。
提出這樣的問題時,首先要捫心自問
這件事應當問你的媽媽,她應該有一定的發言權。
為什麼你媽媽的媽媽會孤獨而死?如果你的舅舅們、姨們,或者是你的媽媽有一個人能夠站出來盡孝,不去和其他兄弟姐妹們攀比,或者做出表率影響兄弟姐妹,你外婆會不會孤獨離去?
我就想問一問,你的媽媽的爸爸、媽媽臨老不得善終,你媽媽的爸媽是不是應該檢討?
正所謂,“養不教,父之過”,身教重於言教。子女不孝,子女罪莫大焉,但子女之過的源頭在哪?是否可以向上追溯?可能其根本原因真的是這樣,如果是這樣,未來的你又會是什麼樣子?
朋友,當你提出這樣的問題的時候,你是不是也應該思考一下,在你的潛意識當,在你父母的潛移默化的影響之中,以你的人格品行,你自己會不會讓自己的父母孤獨到老?
其實,老人是不是孤獨,就看他是不是每天都在獨守空房,兒女常回家看看是否是奢望。老人在孤獨之中,老人在需要兒女的時候,是不是隻有翹首以盼力量,而卻只能望眼欲穿?
眾多的問號,怎樣才能捋直?當我們提出、回答這樣的問題時,我們首先要捫心自問,我們是不是遵守了中華傳統之孝道,會不會讓自己的父母孤獨而終?
一個個的問號,一次次的思考,一遍遍的心靈撞擊,所能迸射出的火花,是深入自己的心靈深處,還是隻是火花外濺,不能內引?這些都是對每一個人德行人品的拷問,也是檢驗人的品性的試金石。
一個人,必須知道感恩,而反哺盡孝,也是一個人感恩父母養育的最基本的,甚至應該成為本能的行為,而一些人這些本能的喪失,其實也就是喪盡天良。當然,未盡養育、教誨之責的父母,最終也不得善終,這就應該是傳說中的“報應”。所以,但每當有人問到這樣的問題,每當有人提起這樣的事情,每當我們面對自己的父母,我們都應當想一想自己的所思所想、所作所為。我們會怎麼做?我們應當怎麼做?我們自己是否真的做到了?
人生會有很多遺憾,但只有父母一旦離去,盡孝的遺憾就再也無法補救,那可是抱憾終生的事。所以,我們最好還是先去把它做好,因為這才是我們具有完美人生的最起碼、最基本、最能體現人性本質的人生答卷。