如人一生只能看一本書，我會選擇創造一本，沒有書也能活，盡信書不如無書，創作一本自己用生命實踐的書，豈不更一重要？

這個假設前提就不對，沒有人的人生可以限定在任何一本書裡，任何只想讀一本書用一輩子的人也沒有智慧用好這本書，所有的書都是人類智慧的結晶。

如何用有限的人生去讀有用的書？這才是問題，書到用時方恨少，帶著使用的目的去讀，去摘要，摘你所想要需要的，才能成就你！書為我用，而不是我為書用，才真正會讀書！

如果人生只能看一本書，我不會選擇看書，而是選擇看圖。看河圖和洛書。

現代人面臨一個問題：知識大爆炸。正因為我們處於知識大爆炸的時代，我們的學習方式必須要改變，那就是要處於終身學習。這個理念被很多人接受並且成了主流觀點。

當然絕大多數人認為知識大爆炸是一件好事，這說明科技的發展，社會的進步，人類實力的進一步增強。不過絕大多數人沒有考慮到另一個問題，那就是後續者學習的問題。

假如書只有一本是不存在選擇問題，假如書有十本，問題也不大，十本都學下來估計也不是很難的事情，假如不是一本，不是十本而是億本，你覺得能學完嗎？

當知識大爆炸時我們就會面臨知識選擇困難，誰的知識才是經典，才必須要學，相信這也是提問者提這個問題的原因之一。

知識大爆炸並非現代社會就有，在古代就開始，每一次傳播的媒介發生變化，就會引發一次知識大爆炸。比如從甲骨和青銅文到書寫在竹簡和帛上時，就會引發知識大爆炸。

第一次知識大爆炸出現了春秋戰國時期的諸子百家。所以孔子做了一件什麼事？

這些內容成了儒家的經典，後世儒家在此基礎上進一步發展，最終使得儒家的經典越來越多，南北朝時期，儒家誰也不服誰，吵的很厲害。到了唐朝時期，李世民組織孔穎達等人進行辨經等活動，最後將儒家又一次聚在一起，南宋的朱子也做過一次。

你看看光一個儒家就出現這麼多問題，其他家呢？

時間越往後推，出現的經典越多，人們學習的負擔就越重，越不知道什麼是經典了。

這就是現在學習者的困難，他們往往以每年讀幾本書，讀新書的方式讓自己覺得可以跟得上時代。那些暢銷書往往一二年之後就無人問津了。

這實際上是消耗學習者的時間。一個人的時間只有24小時，你在學習知識上的時間多了，那你體悟和實踐的時間就少了。這也就是為什麼有些人講理論頭頭是道，實踐卻手忙腳亂的道理也在這。因為理論佔用他太多時間。

如果你知道莊子，一定知道莊子說知識是糟粕這句話，老子也說為學日益，為道日損。

為什麼說知識是糟粕呢。

你看看整本《道德經》就五千言，每一個人的理解一樣嗎？古人和現代人的理解不同，環境不同理解又不同，雖然文字一樣。

再比如學游泳，教練將教程寫出來，你看完就會了嗎？游泳最精妙的地方在教程中，還是在教練對你的指導中？

所以文字傳播的侷限性是很大的。

既然經典這麼多，我們又沒有辦法選，如果只選一本，那選什麼？只能選最精華的。

我覺得就選河圖洛書，因為他是諸子百家的思想源頭。慢慢讀，慢慢領悟就夠了。等你真的領悟了，再去看其他諸子百家就會很容易。因為這些都是河圖洛書之下的產物。

當然人生不可能只看一本，肯定需要看多本，像《道德經》《金剛經》《論語》這些都是應該細細讀的。但河圖洛書應該是最重要的。