如何才能確定馬王堆出土的道德經就是正確的？孤例不能當證據。試想一下，兩千年後的人發現莫言的作品也能當歷史，推翻其他歷史資料嗎？也許馬王堆漢墓出土的道德經是當時人“魔幻”出來的東西呢？

這與教材一樣，對於普通讀者來講修訂版本可能更佳的，如果搞專門研究的人自然會去研究所有文物的。

從教化人的角度，老子原來的版本末畢很佳，老子本意是什麼不重要的，重要的是我們讀過後有什麼收穫。

參照歷史課本

其實文物年年出土，歷史何嘗不是屢又更新，但是，要考慮三個問題：

出土的歷史一定是真的嗎

歷史這個東西，自古是權貴手中的工具，更是執政者當權者統治工具，一個朝代，都可能因執權者不同而書寫兩種版本的歷史。

所以，出土的文物史冊，誰又能斷定孰真孰假，只能以被大部分人認可的“歷史”納入教材。況且，就算是新發現是對的歷史，也不能隨意換，因為人們已經接受這個設定。

對當前社會有益嗎

如果對當前社會有進步意義，就會更改大眾的認識，如果有消極意義，那麼就僅限於學者的研究。

耗費人力物力

更迭一個當代人的認識，要鋪天蓋地的宣傳和相應的教育問題 資金問題不得不考慮，而且人們接受不接受也是問題。

以上例子類比道德經的更改，不是不改，是更改的價值可能不大，起碼對老百姓意義不大，真有意義，也只是國家或者學者來研究。

因為：

1、人的成見與習慣（或習性）很難改變。

2、也不能完全否定通行本的存在與作用，通行本也是在事物與認識的發展中形成的。

3、馬王堆版與更早的楚簡版不是也不一樣嗎？難道也再用楚簡版替代馬王堆版？

4、不論什麼版，都是文字相上的不同，它們都是導人悟道，破不了相怎麼悟道？

通行本————意味著，最大的接受者人群（從古代到現代）

從版本上說：只是先人們理解的不同路徑有差異而已

要改正，還需要慢慢的來

可參考：

小學生古詩詞，教科書和幾十年前，是有改動的，網上可以看到