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1 # 全能海員
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2 # 過客林三
喝酒本身就是個低賤的事(包括紅酒),沒文化,酒桌上盡是虛假偽善吹牛逼,我覺得根本不需要禮儀,誰官大誰錢多,就給誰跪,足夠了,準沒錯。
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3 # 流年排隊
禮儀,出自《詩·小雅·楚茨》中的“獻醻交錯,禮儀卒度”,意思為飲酒時主客互相敬酒。也就是說,從記錄來看,最早的人與人之間的禮儀,就是來源於酒桌。但是,這並不代表,現在酒桌上的東西,就代表所謂的“禮儀”。
在春秋時代,生產力極度不發達,釀酒技術落後,那時候的酒,和現在的酒精性飲料相當,且價值遠超現在酒的價值,那是隻有有實力的貴族才能享受得起的奢侈品。因此,春秋時代的酒桌,在當時是極其奢侈的,而禮儀,也是當時貴族的專屬品,平民和奴隸是沒資格擁有的。
後面,隨著時代的進步和教育的普及,禮儀不再是貴族的專屬品,而成為整個社會的一種道德體現。但是,皇權制度的專制性,再結合越來越封閉的儒家社會,封建禮儀變質,成了封建禮教。很多東西,看似“禮儀”,本質上是禁錮人心的規矩。
酒桌上的所謂“禮儀”,就是如此。在工業化釀酒技術極其發達的現在,酒不再是奢侈品,而是成為掩蓋在“酒桌禮儀”下的一種測試工具。測試什麼呢?好聽點是服從性,直白點就是奴性。
當今的酒桌,酒已經成為了最好的藉口,“你不喝就是看不起我”、“你不喝就是不懂規矩”、“你不喝就是不給面子”等等之類的話,其實就是“我讓你喝你就得喝”。並且,越是不熟的人“勸”得越厲害,越是覺得自己是對方領導的“勸”得越厲害,在這個“勸”的過程裡,他能體會到強迫他人做事的一種快感。換句話講,在這個酒桌上,他就是能對你行使權力的那個人,本質上還是權力效應。
九零後、零零後進入社會時間不長,在酒桌上是弱者,是被行使權力的那個,自然反感。但若是九零後、零零後是行使權力的人,那就不一定了。
最後,拋開酒桌禮儀,單純說酒。不管市面上有多少類似“喝酒養生”的論調,我們作為普通人,一定要認識到,酒這玩意,百害而無一利。喝酒也好,應酬也罷,一切的底線是自己的身體健康。
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4 # 莫忘初心242650426
看似簡單的現象,其實包含了極其複雜的問題。一些人們正在追逐泊來文化意識的夢境之中,採用一律的拿來主義方式,又從中選擇性的為己享用。
對於自己的傳統文化,挑三揀四,愛搭不理,更多的是怎麼方便怎麼來,隨心所欲,說不可理喻,嚴重了,只是也是有前提的,是一些,而不是全部!
可是,這種現狀不是一個值得注意的傾向嗎?由酒桌上的禮儀,再延伸或者牽扯到日常生活中的點點滴滴,無規矩不成方圓,破壞或者蔑視這種公序良俗,會是社會文明進步發展所所需的東西嗎?
一些人們崇尚他國文明沒有錯,然而,大連"日本風情文化"一條街那樣的"文明"跪拜現象,及其允許日本在中國開辦全封閉日本學校,掛著只准日本人入內的招牌,竟然多達30餘所,又與曾經的租界有什麼區別呢?
華人民站起來、富起來、即將強起來的今天,需要和可以接受這種文化、文明,及其帶有侵略圖謀的東西嗎?
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5 # 小健145107595
我10幾年寒窗苦讀,你來問我能喝幾杯?那讀書幹嘛?要談就談產品,談技術,談怎麼賺錢分了。喝酒是個啥玩意?有張嘴誰不能喝酒?喝酒無正事,正事不喝酒。
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因為現代社會的“酒桌禮儀”只是一種權力霸凌,並不是從古時流傳下來的酒桌文化。是在白酒工業化後,大多數普通人都能豪飲情況下而形成的糟粕,一種畸形的“禮儀”。