十二生肖是由十一種源於自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。 關於十二生肖的順序的排定，清代趙翼說北方本來就沒有子醜寅卯記時，只是用鼠牛虎兔，但是用以記年，這個動物的排列順序又是怎麼出現地呢？一般的會用各種神話傳說作為這個排序的來源的證明。 十二生肖

傳說中有一年，玉皇大帝過生日，下令讓所有的動物在正月初九這天前來祝壽，並決定按前來祝賀生日的報到順序選定十二種動物，作為通往上天之路的守衛，並按年輪流值班。到了正月初九清晨，老鼠雖然起得很早，跑的也很快，但到了寬寬的河邊面對著濤濤的河水，它發愁了，只好坐在河邊等著其它動物渡河時，跳到它們的背上藉助它們的力量渡河。等了好一會兒，最早出門的牛，默默地一步一步地走到了河邊，老鼠趁牛泅入水中的瞬間，敏捷地跳到牛耳朵裡。渡過了河，老鼠覺得躺在牛耳朵裡既舒服，又省力並沒有跳下來的意思，天近傍午時，牛載著老鼠到了玉帝的家門外，當牛剛要進門時，誰知老鼠迫不急待地從牛耳朵裡竄出來，搶先跳到了玉帝面前，就這樣，老鼠終於取得了第一名。而載了它一路的牛，僅獲得第二名。稍後老虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗也陸續到達。豬雖然很蠢，但也按時到達，名列第十二名。玉帝按它們報到的先後次序一一 賜封它們為每年的輪值生，十二生肖的順序就這樣確定下來。

不過這個只是用來哄小孩子的，真正的原因和天文學有關。一個說法是古代天文學家將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時，依照十二種動物的生活習慣和活動的時辰，確定十二生肖。 一般的說法是子夜時分（二十三點至一點），古人（天文學家或道家）仰望天空良久，忽然聽得周圍有細碎的聲音，低頭一看，原來是老鼠在活動。天長日久，古人發現鼠類出沒頻繁的時刻是子時。於是，子時便與鼠聯絡在一起，成了“子鼠”，並按一天的起始，排在屬相的第一位。丑時（一點至三點），農家自會起身喂牛。牛與丑時聯絡在一起，便成了“丑牛”。凌晨三點至五點，晝伏夜行的虎最兇猛，農家常常會在此時聽到不遠處傳來虎嘯聲。於是，虎與寅時相聯絡，有了“寅虎”。五點至七點，天亮了，兔子跑出窩，去吃帶著露水的青草。於是，兔子與卯時相聯絡，便有了“卯兔”。餘此類推，十二生肖的次序就這麼排定了。（明）李詡《戒庵老人漫筆》也有類似的說法。 宋洪巽的《陽穀漫錄》中也做出十二生肖和每日時辰配合的解釋，說：“十二相屬取義子寅辰午申戌俱陽，故取相屬之竒數以為名，鼠五指、虎五指、龍五指、馬單蹄、猴五指、狗五指；醜卯巳未酉亥俱陰，取相屬之偶數，牛四爪、兎兩爪、蛇雙舌、羊四爪、豬四爪。” 實際上記時的十二地支排序來自記年，《 爾雅·釋天》說：“子曰困敦，醜曰赤奮，寅曰攝提，卯曰單閼，辰曰執徐，巳曰大荒落，午曰敦，未曰協洽，申曰灘，酉曰作噩，戌曰閹茂，亥曰大淵獻。”就是說用太歲——木星所在位置記年。 這個鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的排列其實和二十八星宿有關。古人把太歲每年經過二十八宿的星座結合起來，建立起了十二地支，因為木星的公轉週期大約為十二年，所以，中國古代用木星來紀年，故而稱為“歲星”。後來又將這十二個部分命名，這就是“地支”。地支是中國古代天文學最最核心的內容，是中國古代天文學最重要的符號。簡單的說是地支來源古代二十八星宿的另一種一年的表達方式。地支建立的方法是採用二十八星宿部分星象符號。 二十八宿（“宿”，拼音：xiù ，中古拼音：siuk），又稱二十八舍或二十八星，是古代中國將黃道和天赤道附近的天區劃分為二十八個區域。二十八宿星依序為：虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫、角、亢、氐、房、心、尾、箕、鬥、牛、女。 古人以二十八宿與二十八種動物的對應，每宿都有一種動物為代表，且配之以五行與日月。二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同，每一宿或兩宿為一天干或地支： 東方稱青龍：角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；南方稱朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓；西方稱白虎：奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿；北方稱玄武：鬥木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獝。 虛宿：為日，為鼠稱虛日鼠。為北方第四宿，古人稱為“天節”。當半夜時虛宿居於南中正是冬至的節令。冬至一陽初生，為新的一年即將開始，所以排第一位的是子鼠，下一位的是醜為牛金牛，故醜為牛，再過來就是尾火虎於是寅為虎。（明）王鏊《震澤集》就以此為十二生肖排列的來源。詳細的分佈排列可以參考下圖。

各天干地支對應星宿

這一排列首先用以記年後來又用來排列月日和時辰，而這個順序其實和玉帝以及動物的生活習性沒有半毛錢關係。當然，對小孩子來說，童話總是要有的，萬一實現了呢？

參考資料：（宋）洪巽《陽穀漫錄》（明）唐順之《荊川稗編》（明）王鏊《震澤集》（明）李詡《戒庵老人漫筆》

現在一說到十二生肖,我們都會背:“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬…”然面在我們現有的文獻中,從未正式記載過十生肖的選定和排序原因,但根據已有的文獻,可以確定的是至少在秦代就已經有了十二生肖的說法,只不過和我們現在所知的十二生肖動物和排序都不太一樣,到了東漢時期,十二生肖的說法基本定型,無論從動物的選擇還是排序上,和我們現在所知的十二生肖都完全一致了。十二生肖動物的選擇和排定雖不見於文獻記載,不過在民間卻流傳著不同的說法。

其中有三種說法最為大家熟悉。第一種就是動物賽跑排座次 傳說,這個傳說因為戲劇性最強,所以流傳最廣。說的是當年軒輸帝要選十二種動物擔任宮廷衛士,為了公平起見,於是決定讓所有動物來一次賽跑,然後按照動物到達的先後來排序。而這中間還發生了很多插曲,比如牛和老鼠起得最早,牛兒好心讓老鼠坐在自己背上,快到終點時,老鼠卻一下子先竄了出去,得了第一。

第二種說法認為,這是根據中國古代的陰陽觀念和奇偶數決定 的。古人認為數字排序也有陰陽,奇數為陽,偶數為陰,陰陽要搭配正如奇偶要搭配一樣。老鼠的足趾比較奇特,前足四趾,後足五趾奇偶同體,無法按上述原則安排,於是就把老鼠排在了首位。在老鼠後面依次排列的是:牛(四趾)、虎(五趾)、兔(四趾)、龍(五趾)、蛇(無足同偶數)、馬(一趾)、羊(四趾)、猴(五趾)、雞(四趾)、狗(五趾)、豬(四趾)。這種將動物腳趾數和陰陽觀念相配的說法,是個創新,但是並不能科學解釋某些動物之間的排序問題,比如,牛、兔同為四趾,同為偶數,那牛為什麼要排在兔的前面。

第三種說法則將日常觀察到的動物活動習性和一天中的十二時 辰相結合,這樣地支和生肖的配屬關係也得到了解釋。在古代,用子、醜、寅、卵、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥來記錄一天十二個時辰(一個時辰為兩個小時)。

子時為晚上11點到凌晨1點,傳說人們發現這時間,老鼠最為活躍;丑時為凌晨1點到3點,這是牛在反芻的時間(說牛習慣夜間吃草,農家常在深夜起來挑燈喂牛,故稱“丑牛”);寅時為凌晨3點到5點,這是老虎開始到處遊蕩覓食、最兇猛的時候;卯時是早上5點到7點,是月亮(也稱玉兔)還在照耀大地的時間(一說天剛亮,兔子出窩,喜歡吃帶有晨露的青草,故為“卯兔”);辰時是上午7點到9點,是傳說中龍行雨的時刻(一說此時一般容易起霧,傳說龍喜騰雲駕霧,又值旭日東昇,蒸蒸日上,故稱“辰龍”);巳時是上午9點到11點,是蛇伏在草中不出來傷人的時候(一說此時大霧散去,豔陽高照,蛇類出洞覓食,故稱“巳蛇”);午時是上午1點到下午1點,這時太陽當頭,陽氣剛生,而馬是屬“陽”的動物(一說古時Mustang未被人類馴服,每當午 時,四處奔跑嘶鳴,故稱“午馬”);

未時是下午1點到3點,傳說羊吃了未時的青草,草根的再生能力則愈來愈強,故屬羊(一說此時是放羊的好時候);申時是下午3點到5點,這是猴子最喜歡啼叫的時間;酉時是下午5點到7點,這是黃昏來臨的時間,此時雞開始進窩;戌時是晚上7點到9點,這時進入黑夜,狗開始為主人守夜;亥時是晚上9點到11點,此時夜深人靜,是豬睡得最熟香的時候(一說夜深人靜的亥時,能聽見豬拱槽的聲音,故稱作“亥豬”)。

這三種說法中,似乎最可信的就是第三種說法,也許百姓正是在和動物接觸的過程中,對動物有了較深入的瞭解,才發明了將地支和動物聯絡起來的紀年方式。不管事實到底是怎樣,這些說法卻都體現了民間百姓豐富的想象力以及對現實世界的樸素認識。

十二生肖順序：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬

《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現今相同。

十二生肖的由來和故事大全 你知道幾個呢？

鼠坐在牛的背上。到達天庭後，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就說老鼠最早到達，讓老鼠排第一；老牛排第二；老虎也隨後到了，排第三；兔子也到了，排第四；龍來得很晚，但他個兒大，玉皇大帝一眼就看到了他，並看他這麼漂亮，就讓他排第五，還說讓他的兒子排第六，可龍很失望，因為他兒子今天沒來。這時後面的蛇跑來說：“他是我乾爸我排第六！我排第六！”蛇就這麼排了第六；

馬和羊也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先，羊兄你先，他們推來推去的，玉皇大帝看他們這麼有禮貌，就讓他們排了第七第八；猴子本來排三十幾的，可是他憑自己會跳，就拉著天上的雲朵跳到了前面，排到了第九；接著雞狗豬也紛紛被選上。

競賽結束後龍來到大海邊，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不準備還雞了。為了躲雞，他從此就消失在人間，而雞很氣憤於是他從此以後天天一大早的起來對著大海喊：快還我！快還我！母雞就喊：快還他！快還他！小雞也叫：還！還！

十二生肖老鼠最大

老鼠到了寬寬的河邊面對著濤濤的河水，他犯愁了。這時候，最早出門的牛默默地一步一步地走到了河邊，老鼠趁牛泅入水中的瞬間，敏捷地跳到牛耳朵裡，牛平時就以憨厚，因此它對老鼠這種投機行為毫不在意。

渡過了河，老鼠覺得躺在牛耳朵裡既舒服，並沒有跳下來的意思，天近傍午時，牛載著老鼠到了玉帝的家門外，當牛剛要進門時，誰知老鼠迫不急待地從牛耳朵裡竄出來，搶先跳到了玉帝面前，就這樣，老鼠終於取得了第一名。

當然了，還有另一種說法。管十二生肖排序的是個貪官，他收了老鼠的巨大好處，於是把第一名給了小小的老鼠。

十二生肖對應的時辰

子時：

是為半夜又名子夜，（臺北時間晚上23-01時）古人認為老鼠在這個時間段最為活躍，故而稱為子鼠。

丑時：

雞叫，又名荒雞，（臺北時間01-03時）牛習慣夜間吃草，古代農民經常深夜起來挑燈喂牛，故而稱丑牛。

寅時：

平旦，又名黎明，（臺北時間03-05時）此時為老虎最兇猛，出來覓食的時候，因而稱為寅虎。

卯時：

日出，又名日始，（臺北時間05-07時）天剛亮的時候，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，因而稱卯兔。

辰時：

食時，又名早食，（臺北時間07-09時）此時一般易起霧，傳說龍喜雲霧，又是太陽昇起的時候，因而稱辰龍。

巳時：

日禺，上午時辰，（臺北時間09-11時）此時大霧已去，豔陽高照，是蛇類出來覓食的最好時間，故而稱巳蛇。

午時：

日中，又名日正，（臺北時間11-13時）此時馬兒最活躍，最喜歡奔跑，因而稱午馬。

未時：

中央，午後時間，（臺北時間13-15時）此時為放羊的最好時間，羊兒出門覓食，因而稱為未羊。

申時：

夕食，下午正時，（臺北時間13-17時）太陽偏於西方，猴子喜歡在這個時候出來活動，故而稱申猴。

酉時：

日入，日落時間，（臺北時間17-19時）太陽落山了，家裡的雞也是迴歸，等待主人餵食，故而稱酉雞。

戌時：

黃昏，又名日暮，（臺北時間19-21時）這個時候狗兒在家裡守護，也是晚餐時間，故而稱戌狗。

亥時：

人定，又名夜深，（臺北時間21-23時）這個時候夜深人靜，能夠聽見豬供槽活動的時間，因而稱亥豬。

關於十二生肖的排序，民間有各種各樣的傳法，比如當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓託老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家……但是，這並不是真的。

　　真實的十二生肖排序，可是大有學問。

　　上古人就從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關係。而後，又在十二時辰的啟發下，發明了十二個生肖的排序。

　　子時：夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。(臺北時間23時至01時)。

　　夜間11點至次日凌晨1點，屬子時，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，故稱“子鼠”。

　　丑時：雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。(臺北時間01時至03時)。

　　凌晨1點至3點，屬丑時。牛習慣夜間吃草，農家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“丑牛”。

　　寅時：平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。(臺北時間03時至05時)。

　　凌晨3點至5點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。

　　卯時：日出，又名日始、破曉、旭日等，指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。(臺北時間05時至07時)。

　　清晨5點至7點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故稱“卯兔”。

　　辰時：食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，(臺北時間07時至09時)。

　　早晨7點至9點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東昇，蒸蒸日上，故稱“辰龍”。

　　巳時：隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。(臺北時間09 時至11時)。

　　上午9點至11點，屬巳時。大霧散去，豔陽高照，蛇類出洞覓食，故稱“巳蛇”。

　　午時：日中，又名日正、中午等：(臺北時間11時至13時)。

　　中午11點至午後1點，屬午時。古時Mustang未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。

　　未時：日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。(臺北時間13時至15時)。

　　午後1點至3點，屬未時。有的地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候，故稱“未羊”。

　　申時：哺時，又名日鋪、夕食等：(臺北時間15時至17時)。

　　下午3點至5點，屬申時。太陽偏西了，猴子喜在此時啼叫，故稱“申猴”。

　　酉時：日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。(臺北時間17時至19時)。

　　下午5點至7點，屬酉時。太陽落山了，雞在窩前打轉，故稱“酉雞”。

　　戌時：黃昏，又名日夕、日暮、日晚等，此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。(臺北時間19時至21時)。

　　傍晚7點至9點，屬戌時。人勞碌一天，閂門準備休息了。狗臥門前守護，一有動靜，就汪汪大叫，故稱“戌狗”。

　　亥時：人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。(臺北時間21時至23時)。

　　夜間9點至11點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，故稱“亥豬”。

　　另外，按華人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。

古人根據天象總結出一年有十二個月，一天有十二個時辰。為記錄植物一年生長的狀態，又發明了十二個地支~子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。OOO而先賢們為了讓人們能記住自己是哪年生的，又發明了十二生肖紀年法。那麼，這十二生肖怎麼排列順序呢？於是先賢們把十二地支按順時針方向畫一圓盤。再把古代的二十八宿星官也畫一圓盤。以十二地支正北的“子"位為起點，正好對應的是二十八宿中北方七宿的“虛日鼠，”按順時鐘方向具體的對應是:子對虛日鼠，醜對牛金牛，寅對尾火虎，卯對房日兔，辰時亢金龍，巳對翼火蛇，午對星日馬，未對鬼金羊，申對觜火猴，酉對昂日雞，戌對婁金狗，亥對室火豬。由此可知十二生肖的排列順序，是由十二地支的排列順序決定的！這就形成了現在的排列順序:子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。〇〇後來人們根據十二生肖的習性編了歌謠:子時夜半聞鼠聲，丑時喂牛忙不停。寅時天亮虎歸山，卯時野兔田亂蹦。辰時醒龍方行雨，巳時蛇行雜草中。午時馬累正歇息，未時羊餓出圈棚。申時野猴方上樹，酉時家雞才進籠。戌時看家方用狗，亥時笨豬睡正濃。

答：感謝悟空問答邀請：中國的十二生肖的排列順序是怎麼形成的？答：各說不一，有的說法是按動物活動而排列，有的說按神話動物排列。總之排列如下是統一的，如：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戍狗，亥豬。十二生肖，日常生活中用途最廣比喻日曆，正月寅虎，二月卯兔，三月辰龍，四月巳蛇，五月午馬，六月未羊，七月申猴，八月酉雞，九月戌狗，十月亥豬，十一月子鼠，十二月丑牛。又比喻：地理：八卦，二＋四卦，東方甲卯乙，西方庚酉辛，南方丙午丁，北方王子癸，東南辰巽巳，西南未坤申，西北戍乾亥，東北醜艮寅。又比喻算命擇日八字四柱：年柱，月柱，日柱，時柱，也是要列入十二生肖…

順便說一下自己的理解。

從兩河流域起源的星座文化，源自古人對天像觀測，把不同時間天球背景下固定星座抽象圖與時間聯絡，這個具有一定科學計時特點。屬相覺得只是記錄年的一個大單位，年之間是重複，與週期性天象關聯不大，屬相更人文，而星座更有啟蒙科學意義。

據說是某一軍事家。打下江山後，閒聊沒啥事幹。就把24四節氣一迴圈。12年一迴圈。在軍營裡，把人分成12種命運於性格，用動物代表每一種人的大多數性格特點與命運規律。這樣他算人一生命運時，一看屬相就知道這個人的大概命運於性格特點。據說，這個軍事統計的準確率在100％85。可以說準確率相當高。

十二生肖分別為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬。

關於它們的先後順序我覺得最接近的說法是按照動物活動習性再搭配十二時辰說法，即子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戍狗，亥豬。

每一個時辰對應一種動物的活動習性，比如說老鼠習慣在子時 覓食，牛習慣在丑時吃草，老虎在寅時出來覓食，且最有攻擊性，狗在夜晚7點到9點為主人看家守夜等等有一定的道理，其它類似陰陽學說和動物賽跑之類的說法可信度比較低。

生肖是十二地支的延伸。中國古代先賢為了使干支歷更通俗的在群眾之間傳播，採用了人們耳熟能詳的、有代表性的動物配合地支使用，使曆法通俗易記、易懂。生肖配十二地支分別為：生肖 地支鼠 子牛 醜虎 寅兔 卯龍 辰蛇 巳馬 午羊 未猴 申雞 酉狗 戌豬 亥因為是先有地支，後延伸到生肖，所以生肖的排列順序形成，是根據地支的排列順序形成而來。十二地支的排列順序是按時間因素，但又能依次定義方位因素。十二地支是反應年月日時的順時針因素，如子年、丑年……，子月、丑月……，子日、丑日……，子時、丑時……為什麼十二地支要從子時開始新一輪的時間呢？所謂“仰觀天象，俯察地理。遠取諸物、近取諸身”，古代先賢從萬事萬物的現象入理、從理明數而定義。子是新一輪的開始，取子有滋生、開始、種子、精子、卵子等意思，所以“子”這個字在甲骨文中就有點象精子的“小蝌蚪”，也有點象剛出生的孩子“腦袋大”，還有點象種子剛發芽的“豆芽”，說明陰極陽生，一元復始，萬事萬物又一輪的新生，可以類植物，也可以類動物，以及萬事萬物。所以子又屬水，在人體主生殖泌尿系統，這套意義大家自己都能明白。為什麼子後為醜，醜為腹，為子宮，陰陽在子交媾，在醜扭育。所謂扭育，指陰陽交融後產生新的基因裂變，你看基因的形狀就是兩條線扭來扭去互相融合發展嘛，有興趣的朋友還可以查一下伏羲女媧交尾圖，也是一副基因圖嘛，所以醜就像孕婦的肚子——孕育。醜後為寅，演化，陽氣動欲上冒的形態，如同嬰兒已成型將要出生，又如種子將要頂出地面。卯，冒出，如同開啟門出去，所以又有卯出酉入的說法，也象產婦截石位孩子出生，卵到卯的發展，是裡面的孩子生出來了。巳，象包裹的小兒……（因篇幅原因，後面略去，如多人有興趣可以繼續）你看，以上不就是一副人的時間發展線路圖嗎？植物的發展路線也是如此，比如酉為果實，戌為倉庫皮殼，亥為核，子為種子，醜為土地，寅為冒出，卯為春天初生，又是一副時間發展路線圖。天體執行、季節，以及其他事物同理，比如太陽、四季。因為日出日落和四季是按照東南西北的順時針順序發生的，所以地支又能定義方位，辰未戌醜是四季四方的過度。