不為什麼，因為沒這回事。

古代天文曆法並不精確，古人演算法限於初等數學的侷限，累計誤差常常導致朔晦不時，分至在閏，五星亂行，日月食預測失期等問題，隔一段時間就必須改歷。即使有唐文化興盛，改歷還達到了十餘次。直到郭守敬引入西法制定授時歷，失誤才少些。目前每年公佈的現代農曆已經大量使用實測記錄和微積分、圓錐曲線等高等數學演算法，故而比古代曆法好得多。

明明有先進的現代版，非要別人去學落後的古代版，真如同放著如何用電不去學，非要人去學怎麼使蠟燭。硬說學習落後學說對學習另一門學問有巨大幫助，那也只能理解為另一門學問也很落後而已。

簡單回覆一下這個問題。

中國的古天文學是中國古代哲學的基礎，而中國古代哲學是古中醫的前提。它們一扣一，不可或缺。

從天文二十八宿看，中國古代的四像，青龍，白虎，玄武，朱雀這些概念，就可以得出天文與哲學的內在關係。二十八宿是天文，四像是哲學。而陰陽五行是四像的後續概念，也是中醫的基礎。

金棟按：以中醫臨床而言中醫，即作為一個臨床大夫而言，可以不學古天文學說，然欲溯其源——辨章學術，考鏡源流，以知其所以然者，則必須學習古代天文學的相關知識！

這個問題問錯了，中醫和天文學不太搭邊，知春夏秋冬四時有哪些常見病才是真的。

要想象李時珍那樣:內景隧道，感而遂通。就要在初學中醫的時候，同時進行雙盤坐的修煉，內功的成功，就會看病治病更精準一些。

中醫認為天人合一，人和自然界會有某種和諧性，內經有五運六氣之說，現在中醫院校也不講，就是講人體如果順應環境，也是講疾病和天文地理自然的關聯，現在中醫很少會的，有掌握這方面技能的中醫會根握五運六氣測算出流年如何，是否溼邪熱毒主運，如何規避，總之掌握防病治病的先機，是中國中醫一大智慧。