法律社會一一在有序的‘規範’中應該有的‘秩序’。所謂法律法規都無法控制的行為那便是“人性”。人性這個東西對統治階級來說真的是：即傷腦筋又無奈之舉。最無聊的就是，任何法律都是滯後的‘必然’。中國思想說️最多的就是“天人合一”與西方文化中“神”是完全不同理解。

無能力的智者在社會上都甘心的當阿Q而一生都無用的去了，但是有能力的智者在社會上就不一樣的了，有能力的智者在社會上改變不了世界，也能改變自已的一生從弱到強，從一無所有的命運改變成福無雙至的好運氣就說得通了！

我認為智者不與命鬥是一個自欺欺人的命題。因為人從一降生就開始與命運作鬥爭了！那就是從哭鬧開始，隨著一年一年的增長人的思想和慾望也在擴大，這種慾望就是人與命斗的動力。說智者不與法鬥，這也是一個表面的理論，法是一個組織大到一個國家用來維護正常執行和發揚光大的一種制度，法的中心目的是維護人民財產和生命安全的，如果法失去了這個意義，我想推翻它的必是智者。說智者不與理鬥，我認為更是一個不明智的話題，因為現在與理斗的只有智者，比如律師一職可謂智者，他可以把理說成無理，還能把無理說成有理，智者的天性就是與理鬥。說智者不與勢鬥更是錯誤的說法，在智者的眼裡世上就沒有造物主，一切的勢力與不公都將被智者剷平。一個有智慧的人能使一個國家昌盛也能把一個腐敗的統治推翻。

我的理解是這樣的：

一，“不與命鬥”。不與命鬥是因為我們根本就不是命的對手，天堂的堂主在安排我們命運時，不會事先跟我們商量，悲歡離合砸在我們頭上，受也得受，不受也得受，凡是對面來的都是命裡有的，無論好事壞事，命裡有八尺，不會是一丈，智者的智慧在於，接受無法改變的，把無法改變的事，當作沒發生的事，集中關注力去改變能改變的。

二，“不與法鬥”。我們是法治國家，跟法鬥就是雞蛋碰石頭，以“法”鬥法，你的方法再巧妙，就算是天衣無縫，只要是犯了法，早晚也會被公檢法拿下。所以，幾乎所有高智商的企業家、資本家、商業玩家，敢偷樑換柱、敢偷雞摸狗、敢偷情藏驕，就是不敢偷稅，因為《稅法》很可怕。

三，“不與理鬥”。道理和真理都是相對的，都是有前提條件的，都是有針對性的，都是有時間性的，都是有空間性的，同樣一個道理、同樣一句真理，鬥換星移就不一樣了，人是物非也不一樣了，所以才有“爹說爹有理娘說娘有理”的民間諺語。智者不與理鬥，是因為智者深知：每個人都具有比上不足比下有餘的雙面角色，比智商低的人自己是秀才，比智商更高的人自己是兵，鬥理的話，永遠也鬥不清。

四，“不與勢鬥”。這個“勢”是指形勢、趨勢、態勢。形勢好理解，比方說疫情防控，你硬要對著幹，就是跟“勢”鬥，有點腦子的人都知道，這樣鬥下去肯定沒有好果子吃。趨勢也不難理解，就是事物的發展方向，比方說一個病入膏肓的老人，一絲希望都沒有得情況下，就不要為了增加醫院的效益人財兩空吧！就給後人留兩個或者減少點債務吧！態勢，我個人理解就是狀態下的勢頭。比如，河南暴雨如注是一種狀態，在這種狀態下，原來堅固的私宅，可能就是危房了，“不跟勢鬥”，就是面對這種情況，就不要為了財物而守在家裡了！安全為天、生命至尊，鳥可以為食亡，人不能為財死！這就是“不與勢鬥”底層邏輯。當然，只是我個人的看法。

今日讀到一句話，感到特別有哲理——智者，不與命鬥，不與法鬥，不與理鬥，不與勢鬥。

所謂命，就是一個有智慧的人憑著自己的經驗、認知對自我生活發展態勢的一種判斷。

自己的長與短、優與劣，自己最清楚，再加持歲月的磨礪，自我判斷基本上八九不離十。

知道了執行大勢，卻不甘心，強行逆勢而為，事倍而功不成，豈是一個智者的做法？

法律更不用說了，它是人類社會約定俗成的道德底線，不論你是否服氣，法律的力量就在那裡。違法者會聲名狼藉，並且還會遭到嚴懲，這也是智者要避開的行為。

真理是自然與社會客觀情況的反映，具有客觀性、真實性。違反真理的事，豈不是自己給自己找不自在？

大勢所在，蘊藏著巨大的力量，不是個體能反抗的。看準大勢，只能順勢而為，而不能逆勢行事，這是個基層常識。

雷軍有句話把這個道理詮釋得很生動：只要能現在上風口，就是頭豬，也能飄起來。

總之，做人要看清大勢、道路、軌跡，要認清法、理所在，順勢而為，才能不吃大虧，不栽大跟頭。