＂禮尚往來＂，在中國就盛行了幾千年，人際交往能完全不送禮嗎？
對於送禮這一行為，也應一分為二。正常的人際交往；親朋好友之間互致問候；對自己在生活中遇到困難、挫折、意外時提供過幫助的人表達感恩等，略奉薄禮，以示真摯之心，完全可以也有必要。當然，另一類送禮行為就必須堅決制止，嚴重的應依法依規加以懲處。如為了買官、跑官，以＂送禮＂之名，行賄賂之實；為了私下取得某項工程、某塊土地，對公權力持有者以＂送禮＂之名，行權錢交易；在教育、醫療、金融等領域，為了獲得優質資源或不規範貸款，而對學校及教師、醫院及醫生、銀行及信貸人員實施不正當＂送禮”等。
我們反對、抵制乃至將給予查處的應是為了一己之私、達到某種目的、且帶有賄賂性質的不正當＂送禮＂。解決此類問題的根本辦法，就是靠德治和法治。即：一方面大力提高公民的整體素質，另一方面大力增強公民的法律意識。對不良的行賄受賄行為有羞恥感；對法律和黨紀政紀有敬畏心。當然，還需從法紀規定上加大違法成本，在加強遵紀守法方面應擴大監督渠道，在執法執紀中應加大執行力度。
人類存在至今，什麼時候出現“來而不往非禮也”？禮就存在，與什麼有關？那樣高度自律的無禮化社會境界，估計難以實現。如果以制度約束，會有什麼樣的反作用效果出現呢？
＂禮尚往來＂，在中國就盛行了幾千年，人際交往能完全不送禮嗎？
對於送禮這一行為，也應一分為二。正常的人際交往；親朋好友之間互致問候；對自己在生活中遇到困難、挫折、意外時提供過幫助的人表達感恩等，略奉薄禮，以示真摯之心，完全可以也有必要。當然，另一類送禮行為就必須堅決制止，嚴重的應依法依規加以懲處。如為了買官、跑官，以＂送禮＂之名，行賄賂之實；為了私下取得某項工程、某塊土地，對公權力持有者以＂送禮＂之名，行權錢交易；在教育、醫療、金融等領域，為了獲得優質資源或不規範貸款，而對學校及教師、醫院及醫生、銀行及信貸人員實施不正當＂送禮”等。
我們反對、抵制乃至將給予查處的應是為了一己之私、達到某種目的、且帶有賄賂性質的不正當＂送禮＂。解決此類問題的根本辦法，就是靠德治和法治。即：一方面大力提高公民的整體素質，另一方面大力增強公民的法律意識。對不良的行賄受賄行為有羞恥感；對法律和黨紀政紀有敬畏心。當然，還需從法紀規定上加大違法成本，在加強遵紀守法方面應擴大監督渠道，在執法執紀中應加大執行力度。