其實這是兩問題，屍體不入土與不接受火化是兩件事情。

對於火化，其實在古代也不是沒有，我們看《水滸傳》，武大郎被潘金蓮與西門慶合謀害死後，就被潘金蓮一把火燒了，來個毀屍滅跡，一乾二淨。當然了，火化雖然存在，但大數人的心中是十分抗拒火化的，因為人們覺得，火化是將屍體毀壞了，是對故去的人不敬。那時的人們覺得，即便人死去，仍然是有靈魂的，他們會再去投胎轉世為人，那如果生前屍體不全，那麼投胎再世為人會出現身體殘缺，那如果一些人因不小心意外身亡，造成身體器官殘缺，那死者的家屬都會想辦法弄個假支安裝上去的。

我們知道宮裡的太監，他們因為工作的特殊性，他們身體是殘缺的。那他們會一直將自己的“命根子”儲存著，據說都是儲存在給他們做手術的太監手裡，如果日後想要回去，得拿銀子去贖。而等到太監去世時，人們會把太監的“命根子”放在棺材裡隨太監一起下葬，意喻下輩子是一個完整的人。

其實現代的一些老年人，他們依然受這個觀念影響。我認識的一位大叔，他女兒不幸因病去世，他從老家趕過來時，滿心痛楚的他仍不忘問：女兒搶救時，身體有沒有哪裡被開啟過，身體是否完整。也許期盼女兒來世是一個完整的人，是他能為女兒做的最後的一件事了吧。

說完不接受火化，那再說說屍體入士這件事情。

中國有一句古話叫“入土為安”，人們覺得土地是人們最後的歸宿。如果死後不能被安葬，那意味這個人死後也不會進行輪迴，只能做一個孤魂野鬼。相信許多親看過《倩女幽魂》，裡面的小倩之所以一直不能投胎轉世，其原因她骨灰一直被老妖怪姥姥把控著。所以人死後不能被安葬，就是對死者最大的懲罰，在古代有些罪大惡極的罪犯會被判暴屍不允許家屬殮屍，其目的就是要給罪犯最大的懲罰，以警示後人。

那麼親們知道古代戰爭後，死去計程車兵的屍體是如何處理的嗎？那如果勝利方當然就好辦了，那些戰勝方死去計程車兵的屍體往往會得到十分好的安置，如果有重大立功表現的，屍體還會想法運回他的家鄉，可以魂歸故里，而其他的普通士兵都會得到安葬。

最慘的就是戰敗方了，他們可能被製成食物，供勝利方食用，也可能成為建築物，供勝利方炫耀自己的戰績。

當然最仁慈的可能會被一起合埋在一個大坑裡了。不過通常的情況下，他們的屍體是無人管，直接暴屍荒野，被野外動物分食了。

普遍的火葬制度是建國後才被建立起來，起初的執行非常艱難，人們普遍接受入土為安的觀念，認為對死者火化的大不敬，但是土葬浪費土地資源、且當時的糧食不足以養活所有人，所以起初火化是被強制執行的。不過有些少數民族還是延續土葬的習俗。

古代有些階段或者群體是接受火化的，唐朝以前大部分漢人居住的地方沒有火葬的習俗，之後受到其他民族的影響也出現了火化的行為。又如，僧侶去世火化後得到的舍利子。只是古代人普遍身體髮膚受之父母，不能允許損毀，還有死者為大的觀念影響，而且當時的土地資源與人口生存的衝突並不大，土地足夠用，所以普遍不願意將逝去的親人火化。

古代戰敗，如果不是潰敗，有條件的話會收集整理士兵的遺體下葬，大敗的話自己的性命難保誰還會管死去的人呢？不能入土為安也是無可奈何的事。