如果儒學須要救的話，那麼他已經沒有存在的必要了。

儒學是關於怎麼做人們需要的人的學說。

修身、齊家、治國、平天下是儒學的理想。如果儒學只是修身，那麼他還有存在的必要嗎？天下人的需要才是大需要，如何不想成為人們需要的人，那麼還修什麼身？誰管你修不修身呢。

做人們需要的人的前提是仁愛。沒有仁愛而做別人需要的人，那是奴隸。那是犯賤。如果不想成為一個人們需要的人，對人們來說那就是垃圾人。

而有了仁愛，為自己愛的與愛自己的奉獻自己那是一種榮耀。

去做人們需要的人，首先得有人們需要的本事。要想有本事就得修身。修身修得怎麼樣？先在家裡試試。先在小圈子試試。人最大的本事就是能將自己的理想推廣於人類世界。把自己象鮮花一樣在這個世界上炫耀給世界增添色彩，也是人生最美好事。也就是說：儒學給我們一個美好人生的典範。

有人把孔孟之學視為儒學，孔子講仁，孟子說義。陰陽二人相愛是仁字之正規化。陰乀陽丿相交之擔當是義字之正規化。仁義即仁愛與擔當是人類的最基本的普世價值。一個沒有仁義的人便不配做人，不論你怎麼誤解孔子孟子。最基本的做人準則還是要守住的。這就是儒學歷數千年猶在的原因。無論你怎麼批孔孟之道，只要你能堅守做人的準則，那麼儒學在你心中已經播下了種子，一旦時機成熟，便在你心裡生根發芽。儒學根本不需要你救。但是如果你好好做人的話，儒學可能會因為你而發揚光大。

兩千多年來，按儒學修身修出了一些口是心非的兩面人、表裡不一的偽君子。

人性決定了正確的做人之道：嚴禁任何組織和個人侵犯他人有限自主權。反過來講，在未侵犯他人有限自主權的框架內，個人可以自主隨欲而為。

“天下煦煦，皆為利來。天下攘攘，皆為利往”。這是人性的一個重要方面。人慾是滅不了的。