在二十世紀二十年代初，中國思想文化領域界關於科學與人生觀的關係一場大辯論，歷時兩年，胡適，梁啟超等參加辨論。影響深遠。

1923年至1924年由張君勱、丁文江之間關於科學與人生觀的關係的辯論而引發的一場論戰。張君勱主張科學於人生觀無能為力；丁文江、胡適堅持科學的方法可以解決人生觀的問題。梁啟超、範壽康認為科學不能解決人生觀的全部，理智的部分可以由科學解決，情感的部分非科學所能解決，還有部分關於天命、四柱八卦的觀點；陳獨秀等人主張以唯物史觀作指導，樹立科學的人生觀。這場論戰的實質是如何正確認識和處理中西方文化關係問題及傳統文化與西方科學的關係等。

時間：發生在1923年至1924年之間

主要人物：

一、張君勱（1887年1月18日-1969年2月23日），原名嘉森，字士林，號立齋，別署“世界室主人”，筆名君房，（今屬）人，中國政治家、哲學家，領袖，近現代學者，早期的代表之一。

二、丁文江（1887年4月13日-1936年1月5日），江蘇泰興人，畢業於，地質學家、，中國地質事業奠基人。

主題：關於科學能否解決人生觀的辯論

主張一：不能解決

張君礪主張科學於人生觀無能為力

主張二：可以解決

丁文江、胡適堅持科學的方法可以解決人生觀的問題。

主張三：不能完全解決

梁啟超、範壽康認為科學不能解決人生觀的全部，理智的部分可以由科學解決，情感的部分非科學所能解決;

陳獨秀主張以唯物史觀作指導，樹立科學的人生觀。