依照清律，家奴違背主人指令，“照子孫違犯教令律，鞭一百。”至於什麼樣的行為屬於“違背意願”呢，這個解釋權在於主人。所以說，這是100%偏向主人的法律。
清代不同人家，對待奴僕的風格不同。既有那種主僕跟朋友一樣的，也有那種主人虐待奴僕的。比如說紀昀在《閱微草堂筆記》裡曾經寫過兩個他見到的比較過分的例子，我們來看看。
第一條：“某侍郎夫人，御下酷嚴，凡買女奴成券入門後，必引使長跪，先告試數百語，謂之教導。教導之後，即被衣反手，撻百鞭，謂之試刑。或轉側，或呼號，撻彌甚，撻至不言不動，格格然如擊本石，始謂之知畏、然後驅使。”
第二條：“又餘嘗至一親串家，丈人行也。入其內室，見門戶左右懸二鞭筐，皆有血痕，柄皆光澤可鑑。聞其每將就寢，諸婢一一縛於凳，然後復以衿，防其私遁或自戕也。”
“違背意願”的罪就不小了，還有很多更嚴重的、比如說“凡奴婢罵家長者，絞。”“凡奴婢毆家長者，無論有傷無傷，不分首從，皆斬。”“殺者，無論故殺、毆殺，不分首從，皆凌遲。”所以如果自己的主人真的很暴虐，奴僕一般也都是逆來順受，不敢有什麼過度的反應。這都是因為在封建社會的尊卑關係之下，主人屬於“尊長”的身份，奴僕屬於“卑小”的身份，所以法律傾斜十分嚴重。
依照清律，家奴違背主人指令，“照子孫違犯教令律，鞭一百。”至於什麼樣的行為屬於“違背意願”呢，這個解釋權在於主人。所以說，這是100%偏向主人的法律。
清代不同人家，對待奴僕的風格不同。既有那種主僕跟朋友一樣的，也有那種主人虐待奴僕的。比如說紀昀在《閱微草堂筆記》裡曾經寫過兩個他見到的比較過分的例子，我們來看看。
第一條：“某侍郎夫人，御下酷嚴，凡買女奴成券入門後，必引使長跪，先告試數百語，謂之教導。教導之後，即被衣反手，撻百鞭，謂之試刑。或轉側，或呼號，撻彌甚，撻至不言不動，格格然如擊本石，始謂之知畏、然後驅使。”
第二條：“又餘嘗至一親串家，丈人行也。入其內室，見門戶左右懸二鞭筐，皆有血痕，柄皆光澤可鑑。聞其每將就寢，諸婢一一縛於凳，然後復以衿，防其私遁或自戕也。”
“違背意願”的罪就不小了，還有很多更嚴重的、比如說“凡奴婢罵家長者，絞。”“凡奴婢毆家長者，無論有傷無傷，不分首從，皆斬。”“殺者，無論故殺、毆殺，不分首從，皆凌遲。”所以如果自己的主人真的很暴虐，奴僕一般也都是逆來順受，不敢有什麼過度的反應。這都是因為在封建社會的尊卑關係之下，主人屬於“尊長”的身份，奴僕屬於“卑小”的身份，所以法律傾斜十分嚴重。