不一樣，科學是宏觀式觸一榜類，技術比較恆定甚至公式化，現代中國科學基礎太功利，所以傳統被牛鬼化，技術變為真理，是本末倒置的現象。西方科技以進入微科死胡弄再難以細分，很難再出爆發式產出。我們正好整合他們現有推進自己的傳統基礎科學上的突破。新能源是我們宏觀的優勢，未來西方得向我們學習。觀念變了基礎的東西才能出來

古希臘的哲學家曾對科學和技術進行了劃分。

所謂科學是以自身為目的的活動，它針對某類自然現象提出原理，然後從這些原理出發可以演繹出可靠的知識。

亞里士多德在《形而上學》，《尼各馬可倫理學》等著作中系統地闡述了科學和技術的區別。

與之相對技術就不是以自身為目的的，技術的目的在技術之外。比如醫術是技術，它的目的是為了使人類從病痛中恢復過來。生物學是科學，生物學的目的是為了發現理解生命現象的基本原理。

古希臘的哲學家是比較自戀的，他們認為科學是從希臘人那裡才開始的，比如泰勒斯曾遊歷過埃及，從埃及人那裡學到了不少幾何學知識，但古希臘哲學家拒絕承認埃及人是幾何科學的創始人，他們認為埃及人擁有的只是幾何技術，而泰勒斯才是幾何科學的創始人。

泰勒斯是古希臘哲學家譜系裡的第一個人。

幾何學的英文是Geometry，字面上是“度量大地”的意思。由於尼羅河的週期性氾濫，一方面給埃及人帶來了發達的農業和歷史上第一個中央集權的國家，另外一方面從管理的角度需要在河水氾濫之後重新度量土地，很顯然這種“度量大地”的技術有個緊迫的目的。

泰勒斯在領教了埃及人的種種幾何技術後，把幾何形體抽象化，開始思考幾何學的基本原理是什麼，並由原理出發重新推論出種種幾何學的結論，並樂此不疲，這就是所謂幾何科學了。幾何科學的集大成者是歐幾里得，歐氏幾何是後來各門科學爭相效仿的物件。

幾何科學發達了，也會成為促進技術的手段，比如古希臘時期有非常發達的機械技術，能夠建造巨大的雕像和攻城器械，它們的設計師就是一些精通幾何科學的哲學家，比如著名的阿基米德。

阿基米德的名言是：給我一個支點，我就可以撬動地球。

科學和技術不是一回事，從英文上來說科學是science，技術是technology。而我們日常生活中經常會把科學技術簡稱為科技，其實二者的區別是很明顯的。

首先，科學是產生技術的基礎，也就是說了有了科學研究的基礎成果或者理論，之後技術會把這些成果或者理論予以實現。但是我們不能用技術代替科學。

其次，我們日常生活中之所以把科學技術簡化為科技，是因為我們更多地強調的是技術，或者說強調了科學之用這個層面。前不久還有媒體上發表科學家的評論說我們最大的問題就是科學與技術部分。這確實值得我們去思考。過於強調科學之用，就會弱化科學的基礎研究。同時我們也在談論科學技術的時候也往往地看重它可以給我們帶來哪些好處。

如果再往更深的層次來說，那就是我們一直把科學技術視為強大的武器，認為它可以帶來巨大的好處，因為鴉片戰爭以後一系列喪權辱國的事件都有西方堅船利炮的身影，我們實際上擔心的是西方列強的科學技術，更多的是技術化的成果，最直接的就是武器裝備。所以才會有中學為體，西學為用，這裡的用個人感覺還是在強調技術之用。

但是，我們有必要從現在開始講科學與技術區別開來，二者有聯絡，但是也有差異。最大的差異就是科學和技術不是一回事，我們不能混用。

技術比科學古老得多。沒有技術支援的科學純屬宗教。技術有倫理和道德約束，所謂純科學基本不考慮倫理道德（其實倫理和道德對科學影響巨大）。科學的核心在於發現、技術的核心在於創造。科學基於想象力、技術基於各種認知的綜合。

簡單理解為：科學是理論，技術為實踐，合稱科學技術。科學和技術誰也離不開誰，不能實現的科學是空想。比如我們看科幻電影的時候，電影裡的科技是無法現實應用的，不過科學的基礎就是幻想。外國的科技比中國發達，就是因為他們有科學理論思想，從而演變成技術實踐。我們國家一直希望美國放開技術領域，但那基本是不可能的，技術和科技是相互推理的。如果美國放開技術產品，我們就可以透過技術推理科學理論，然後再用科學哲學理論指導各類實踐。總之，科學和技術是聯合體，就是科技。

科學是技術的精神，技術是科學的身體（相對而言，科學是探索和研究者，技術是踐行和實現者）；

就好像哲學是科學的精神，科學是哲學的肉體（相對又而言，哲學是思想者，科學是踐行者）。

下面就不相對了，直接說吧：（話說得糙一點是為了方便理解，別介意寫字這傢伙的粗魯分類和聯絡）

性是心的精神，心是性的肉體；相對的，心又是行的身體，行則是心的肉體，兩個相對的獨立，又統一在一個叫做肉身皮囊的“形”裡。

小結一下：這是我認為的“性、心、行、形”四者間的關係。

還有，時間是空間的精神，空間是時間的肉體；男人有了女人精神和狀態為之一振，女人有了男人則身體和生活有了依附和寄託。

跑一會兒題：當然現在的男女關係已經變得變化多端了，因為精神和物質在表層世界裡的極大豐富，情況變得更加複雜了，在這個層面的精神和物質會出現錯綜複雜的就像PM2.5一樣的亂象，有一點霾、癌和愛的亂七八糟的味道，等等。

回原題：世上的物質與精神是如此的相輔相成，你中有我我中有你，均勻的揉雜在一起，有一粒精神就有一顆肉體，沒有分離，你拿走誰都得帶上誰，你請誰吃飯，另一個也必會跟著過來；就好像力氣，有精神者肌肉必有力量，霍金就算只有微微的顫動，也會想方設法讓外物幫助自己與世界交流；李小龍受那麼重的傷，也會極盡所能讓自己變得強壯。

又比如生死，生（活著）是生死的相聚，死是生死的分離。

注：死的、無生命的是物質，這是一種靜態的智慧；活的、有生命的是精神，這是一種動態智慧。前者和後者超級有機的融溶在一起，讓死的、無生氣的也充滿生命，讓充滿生命的也不斷死亡、衰弱，用一種不斷新陳代謝、生死交替的方式來延續這個有生命的生物體。

我們總說這是一個“對立統一”的世界，而這本就表明了對立和統一的關係，對立是統一的肉體，有了“對立”作為“統一”的原材料，“統一”的手上才有東西去一統這些江湖上的對立，而統一就成了這些“對立們”最大的精神嚮往，如此分與合、合與分的反覆，曲折前進和旋轉的模樣，簡直像極了一個被拉伸的彈簧，這就是我們人體DNA脫氧核糖核酸雙螺旋結構的模樣啊！我們其實一直都走在我們基因的模具所營造和指示出來的人生路上。

曲折、向上、反覆、前進，螺旋的形狀讓我們又走到了從前那個點的上面，這也許就是人生裡的似曾相識吧？！這顯然也像極了失敗和成功所表達的意思，每一個失敗都像是成功的對立面，而正是因為對成功的嚮往統一了這些失敗們。

抖一抖渾身是汗的膽最後再妄言一下：失敗是成功的身體，成功是支援一次次失敗的精神，這一對聽得耳朵都想嘔吐的愛情，正在自然之力的支援下支撐著人類不斷的前進、製造和創新。

最後還是迴歸正能量吧，因為光天化日之下拿得出來的還數他好聽。

科學是建立在人類理性思維基礎上的邏輯推理，歸納總結描述我們所認識的世界是什麼樣子的，距離實際應該解決問題比較遠，對科學追求的目的比較單純，就是為了理解世界執行的規律。技術是建立在科學基礎之上以及實踐匯出的一種實用方法，技術追求能夠解決問題，並不一定理解為什麼。