中國文化其實是包羅永珍的。其中最主要的文化是中國的儒家文化。以孔子，孟子學說為主，董仲舒是其發揚光大者。法家文化是以韓非子，墨子為主。道家文化是老子為主的道家理論，提倡無為而治的消積思想。

中國文化是一種多元性，廣泛性的文化，指一個民族的整體生活方式和價值系統。也包括知識、宗教"、信仰、藝術、哲學等等，它有陰陽五行、天人合一、中和中庸、修身克己的傳統文化核心做基石，影響著一代代中華兒女的處事態度，影響著中國的制度方針和發展。

對於中國文化這個詞，雖然我自己就是做文化，搞歷史的，但是對這個概念卻異常模糊不清，反倒覺得日本在這方面做的非常不錯，然而我們也沒人學他們。

那這個我說的不錯是怎麼回事呢？

打個比方，你說儒家學說是中國文化麼？當然承認，它是實實在在貫穿整個中華文明的，那這個中國文化需要傳承下來，需要繼續發揚麼？我倒覺得未必。

研究歷史的人都知道，董仲舒當初為什麼推行儒家文化，為什麼歷代王朝都把儒家文化做主導思想，那是因為它是為了獨裁統治，為了封建而生的，它所代表的是極個別少數人的利益。我們也知道封建思想到底害的中國有多慘，近代被列強欺辱就是最大的例子（清朝也是以儒治國）。

可是，我覺得中國文化應該是追求自由的，是古人的生生不息，萬物平等,，是美好富足積極向上披荊斬棘的。也就是說，我個人是不贊成儒家文化是中國文化的，這玩意貽害了我們兩千年難道還不夠麼?

更直白一點，我覺得中國文化是能夠體現華夏民族精神面貌的文化，比如你說古建築、古代的科技、古代的文明遺蹟以及積極向上的風俗傳統，平等的思想，那是中國文化。反之的，都已經和華夏民族的本質起衝突了，即使是像儒學這種貫穿古代歷史的，都不算中國文化。

這裡就是為什麼我佩服日本人的原因，你可以去日本看看，他們的各種古建築啊，古代的音樂啊、文學啊、古代的衣著啊這種都儲存的比我們好。現代化大城市裡面也有很多廟宇，古蹟。而我們呢？全部拆了建高樓大廈了。這都算了，一說傳統文化，多少人起身拜孔子。而日本呢，卻是完全的民主思想。看似非常矛盾的地方，他們對古代的手工藝，作品保護的比我們好太多，又完全不理古代的統治思想，直接進入民主。至少，我覺得這才叫文化傳承。

中國文化主體應該是：

一，中國文化三大基石：法家文化、道家文化和儒家文化。

二，紅色革命文化：“五·四運動”新文化、毛澤東思想。

三，中國特色社會主義現代文化：1,傳統文化、紅色革命文化、先進的世界文化的共同體文化。2,毛澤東思想――鄧小平理論――三個代表重要思想――科學發展觀――習近平新時代中國特色社會主義思想。

中國文化是什麼？

題目再大，也只能簡單回答：

中國文化就是：

中華民族五千年的文明進步的象徵！

中國文化分古代文明和現代文明。

中國文化包羅永珍：

總之可以分為物質文化與精神文化兩大類。

中國文化的精髓就是：

中國精神！

2019.4.19於墨韻齋

文化是一個龐雜的廣義的概念，它是相對於經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。

中華文化，是指我們中華大地上各個民族5000年文明中，在衣、冠、文、物、食、住、行等各個方面的傳承、創造、發展的總和。

簡而言之，文化包含著八大藝術和第九藝術。

而在我們日常口語中，中華文化最直接的代表符號，就是詩詞歌賦、琴棋書畫、中醫武術、音樂舞蹈以及曲藝民俗等等。

字義上就是把文明消化，文明就是擺脫獸性擺脫愚昧。從吃穿住行用最基本的做起，講規矩，守法紀，做一個對社會有用的人。一定做到言行一致，表裡如一，立場堅定，涇渭分明，乾淨做人，踏實做事。

什麼叫文化？答:觀手天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。它的意思就是按照人文來進行教化。現代文化有三種含義，一，指精神財富，如，文學，藝術，教育，科學等，二，考古學用語，三，指運用文字的能力及一般知識，如，“學習文化”，“文化水平”，文化指人類在社會發展過程中所創造的物質財富和精神財富。

中國文化是在中國傳統文化的基礎上發展起來的現代科學文化。包括社會主義物質文化和社會主義精神文化。

中國文化繼承和發揚了最優秀的傳統文化，拋失了不符合時代要求的封建迷信的落後的傳統文化。

中國文化借鑑了外國的先進的科學的文化，抵制了外國的落後文化。

文化是人類創造的物質財富和精神財富的總和，精神財富如文學、藝術、教育、科學等，指一般知識和文字的運用能力。物質財富指同一時期的不依分佈地點為轉移的遺蹟遺物的綜合體。

我們現在最可悲的，就是天天口口聲聲談文化，然後一問就大睜眼，連這個最基礎的問題都答不出來。因為長期以來，我們一天天把文化談高了，談虛了，最後乃至於把文化的本來意義給忘了。文化兩個字，文是紋，紋飾，也就是某種表現形式，表現為紋；化，就是轉化。文化，就是把什麼東西轉化為文。好像少了個主語啊？把什麼轉化為文呢？這才是最關鍵的。這個關鍵就是兩個字：夢想。人類的生存建立在夢想的基礎上，人類的每一處印記都寫著這兩個字。比如說，你看手機，被稱為低頭一族，專家說這不好，撞樹上不好，把孩子丟了不好等等，讓你放下手機，你放得下嗎？放不下，為什麼？因為專家忘了告訴你，你拿著的，不是你的手機，每個拿著手機的人，他們的手中都拿著他們的夢想，如何放得下？你走進一處園林，你感覺很有趣，你甚至知道主人會怎樣生活，會想什麼，為什麼？因為你走進的不是一處園林，而是古人自己給自己營造的夢想，你走進了古人的夢想裡。一個設計師，他設計一個杯子，一把椅子，那不是一種物理行為，那就是創造一個杯子和椅子的夢想。我們人類的文明就是如此。文化是什麼？文化就是把夢想轉化為某種表現形式，文化即造夢。中國文化，就是華人所製造出的一個又一個的夢想，它凝固在建築中，寫在書本里，化作一件件文物靜靜地佇立在那裡，也流在你的血液裡。文化從來都活在那裡，也會永遠在每一件人類的接觸中流傳下去！

吉語文字是吉祥文化的重要組成部分，也是中華民族文化的重要載體，它反映了人們追求幸福生活的美好願望，幾千年來被廣泛地應用。大量以福、祿、壽、喜、吉、大吉、萬壽無疆等吉語文字作為裝飾的紋樣，使用在器物和服飾上，它們或是單獨成組，或是將吉祥文字與吉祥影象相結合，透過字形的巧妙變化，使文字與影象有機地融為一體，整體影象既是字又是圖，使吉祥文字的寓意變得更加生動形象、豐富飽滿。

以下為瀋陽故宮藏的帶有吉語紋飾的清宮文物，觀眾不僅可以欣賞到清宮文物的精美華麗，也能夠感受到清宮過節時喜慶祥和的節日氛圍，也有助於瞭解中華民族源遠流長的祈福文化。

福

福，古稱富貴壽考等齊備為福，即千順百吉歸為福。福，幾乎包含了所有的吉祥願望，也是最為常見的吉祥符號之一。《說文解字》中記載：“福，祐也。”賜福，保佑，是千百年來人們追求美好生活的一種心理反映，進而衍生出祈福文化。

清 紅緞平金鎖線蝠壽活計

清紅緞平金鎖線蝠壽活計，活計是織繡類小件配飾的統稱，可以有多種組套與搭配形式。此套活計共8件，包括荷包、表套、扇套、鏡套等。它們均以紅緞地為面料，上用平金鎖線繡出“福”字，兩側繡有蝙蝠、壽桃。蝙蝠代表“福”，“壽桃”表示幸福、長壽，組合在一起，寓意“福壽雙全”。

萬

卐，既是一個圖形符號，又是一個音形義具備的漢字，讀作“萬”，以它作裝飾，俗稱“萬字紋”。由於本身富於變化，加之透過與不同內容的紋樣組合，萬字紋可變化出多種多樣的造型，在明清時期被廣泛運用。清代皇帝使用這種紋飾，象徵千秋萬代，永世流傳；平民百姓以此用來祈盼子孫綿延、福壽安康。

清 光緒款礬紅海水描金萬字碗

清光緒款礬紅海水描金萬字碗，碗為敞口，弧腹，圈足露胎。碗裡為白釉素地，口外沿、足上沿各有一圈描金，口外沿下有一圈礬紅，碗外壁上部繪有4個繫著綵帶的描金字，下部為海水江崖紋，整體圖案象徵“江山萬代”“江山永固”。碗底施白釉，內有硃紅色楷書“大清光緒年制”6字2行款。此碗胎薄體輕，色彩亮麗，是清晚期的宮廷傳世品。

清 黑漆嵌螺鈿果盒

清黑漆嵌螺鈿果盒，盒圓形，蓋與器身子母口扣接。通體髹黑色漆，外壁均以嵌螺鈿技法裝飾，盒蓋圓形開光內中心裝飾團菊圖案,旁有4只蝙蝠銜字，間飾纏枝紋；蓋面及蓋、盒、底口沿均飾焦葉紋，蓋、盒外壁四周均飾蝙蝠銜字及團菊、纏枝紋，整幅圖案取其“萬福”之意。盒內建9個小格子，是清宮盛放食物的食盒。整個漆盒，嵌螺鈿選料精良，鑲嵌工藝臻美，漆面光亮平滑，是清代螺鈿工藝中的精品。

清 紅緞萬字地團壽夾袍

清紅緞萬字地團壽夾袍，清宮后妃於內宮、園苑所穿的日常夾袍。圓領，大襟右衽，袖口為大挽袖2層平袖式，大襟3道鑲，袖口4道鑲，另於左右腋下製成雲頭形狀裝飾。衣身為紅緞地，表面滿繡平銀“卐”字紋，間以平金團壽字。領口、大襟、左右開裾及挽袖均縫以3道鑲邊，分別為兩道藍地平金“”字紋及黑地繡平銀“卐”字紋和平金團壽紋。兩側內袖為白色緞，繡平銀“卐”字紋和平金團壽紋，與外衣及鑲邊相呼應。衣裡為黃綢。袍上綴扁圓銅釦4枚，圓扣1枚。此件衣服制作精美，圖案以吉祥文字為主，寓意“萬福萬壽”。

喜

“喜”字，最早出現是一個鼓的形狀加一個笑的口形，表示喜慶的典禮。後來演變成一雙手捧著吉字，一張笑口在下。喜字在傳統文化中寓意喜慶、平安、婚姻，其意深得社會各階層喜愛，所以經常出現於各類文物之中。雙喜字則更體現大喜、大慶、大吉、大利之意，在傳統文化中已成為幸福、歡樂的象徵。

清 同治款紅地喜字盤

清同治款紅地喜字盤，同治十一年（1872）皇帝大婚，御窯廠奉旨燒造了大量瓷器以供使用，這批瓷器主要包括餐具和日用器物,為烘托吉祥喜慶的氣氛，此類瓷器均工藝精湛，配色豔麗華貴。此盤內外壁滿施珊瑚紅釉，盤口描金，盤心中央為一個描金團壽字，四周為外擴散排列的6層128個金色“喜”字，整件器物突出了濃烈的“喜慶”主題。盤外壁以粉彩分別繪蓮花、菊花、牡丹三組纏枝花卉，取“富貴連綿”之意。盤底施白釉，內有紅彩楷書“同治年制”4字2行方款。

清 緞地平金銀雙喜字火鐮

清緞地平金銀雙喜字火鐮，清代宮廷日常的隨身用品，與火石與火絨配合使用。火石就是燧石，高速撞擊時會有火花；火絨一般用艾蒿，晾乾揉碎成絨狀，艾蒿本身就有防蟲防潮特點，點燃後還有一股藥香，很實用；沒有艾絨，其他細絨均可代替。此火鐮近似於方形小包，頂部有繫繩的鍍金半圓環，可用繩子懸掛在身上或裝入特製的荷包中，隨身攜帶。鐮身用紅色緞製成，彩繡平金祥雲和蝠紋，中間繡有雙喜字，整體圖案帶代表了喜慶、幸福。下部兩側包角和弧形底梁均為銅製鍍金，滿飾纏枝花卉紋，最下部為片狀弧形金屬磨口。此物為清宮大婚時所用的實用品。

清 透雕雙喜翡翠墜

清透雕雙喜翡翠墜，此墜由整塊碧綠的翡翠雕刻而成，總體呈長方形，透雕一個雙“喜”漢字，字型端正，楷書嚴格。喜字筆劃邊緣均起凸線，使得字跡稜角分明。翠的質地細膩、堅實。翠佩上部繫有黃色絲帶，帶中央穿系一顆珊瑚雕刻的圓珠，珠兩側各有一條螭龍，中央為雙“喜”字。珊瑚珠上下兩端，各飾白色小珍珠米珠，並在米珠中縫製有紅珊瑚米珠串成的“卐”字紋。翠佩下部雕有圓弧形連帶，上系四組黃絲繩編結的裝飾，繩上均穿飾有白色米珠和紅珊瑚米珠。此墜為婉容大婚時所佩帶的珍貴翠佩。

清 紅綢彩繡蘭襟夾氅衣

清紅綢彩繡蘭襟夾氅衣，氅衣，是清代宮廷后妃穿在襯衣外面的日常服飾之一，也是后妃服飾中花紋最為華麗、做工最為繁縟、穿用最為頻繁的服飾之一。此袍圓領，大襟右衽，左右開裾至腋下。雙挽舒袖，袖端日常穿用時呈摺疊狀，袖長及肘。袍由桃紅江綢製成，其上彩繡蘭、蝶。領、袖、襟鑲邊四道，由外至內分別為藍色正“卐”字織緞，黑色紋彩繡蘭蝶、平金雙喜字，藍地海棠紋絛，銀灰地梅花絛。衣裡為鵝黃綢。綴扁圓銅釦五枚，領口綴圓銅釦一枚。

什麼是中國文化，有哪些？言長紙短，罄竹難書！先從大的方面講，孔孟之道已深入民心，百家爭鳴已開先河！從路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索的文人墨客留下的詩書，我們窮其一生也看不完！再到上天覽月，下海捉鱉的科學巨匠創造的前沿技術，我們受用千秋萬代也福澤無盡！更無須談古代的四大發明和現代的四大發明，北有紫荊城的威嚴，南有報國寺的肅穆；西有西藏佛教淨土，貢嘎雪山，東有上海東方明珠，濤濤東海！長江，黃河是我們的根，萬里長城是我們的魂！後從小的方面談，西有秦羌，東有吳歌，北有京譜，南有粵劇。春節貼門聯，端午吃粽子，中秋賞圓月等已成亙古不變的風俗，更有少數民族的舞蹈，結婚的習俗等就不一一羅列！總之，中華文化必將源遠流長彪炳史冊！中華文化必將光照千秋與日月同輝！