為什麼大部分人都願意土葬？我們來說一說這個問題表層的原因。

其實說穿了這個“大部分”人自己也不知道為什麼要土葬，假如你問他人死後是土葬好還是火葬好，這個“大部分”人會說還是希望土葬，如果繼續問為什麼，他肯定說不出個一二三，但一般都會說一句自古以來或者我們本來就一直在土葬，所以他們也想土葬。

首先說這個想法就不完全正確，因為大部分人的觀念裡是先有土葬，再有火葬，而且這個大部分人要設定個人群範圍——得是漢族人，比如新中國成立前出生的人，很多現在都九十多歲，還有上百歲的老人，他們觀念就是從土葬到火葬的轉變，即使不願意也沒辦法，政策所致形勢所趨。

假如你問一個藏族人，你想土葬嗎，他估計會說“滾，老子想天葬”；假如你問一個和尚，大師想土葬嗎，他會說“阿彌陀佛，老和尚還想把自己燒了（火葬）看看有沒有舍利”，據說當年我們這的一個寺院的主持圓寂了，寺院把那天的火葬場包下來了，就是為了看老和尚能不能燒出舍利子，連電視臺都在全程拍攝。

透過這案例和笑話，我想糾正大部分人的一個觀念，首先就是不同信仰的人會選擇不同的葬式，葬式有很多種，如土葬、火葬、水葬、天葬、懸棺葬、樹葬等等，一方水土養一方人，這方人死後也會選擇這個地方傳統裡大家都一直延用的葬式。

再說這個人死後“落葉歸根”觀念的由來，首先說明這個落葉歸根並不是要土葬，它的由來是歷史上某個征戰的朝代，皇帝為了安慰在外征戰的將士，如果戰死在異鄉，都會把他們的遺體扶靈還鄉——葉落歸根，對於大樹來說根在土裡，落葉也會成為泥土的一部分，完成一個輪迴，對於人來說，根是自己出生的那方故鄉，所以對人來說落葉歸根應該是魂歸故里。

趙本山老師有個主演電影《落葉歸根》，講的是他要把自己客死異鄉的工友的遺體送回老家的故事，想法也是要把他送回家讓他落葉歸根，結果電影的最後因為各種原因，警察幫他把工友火化了，讓他把骨灰帶回去給他家人時警察表述的這也是落葉歸根，所以這個詞在這裡的更恰當的理解應該是“魂歸故里”。

最後再簡單說下為什麼漢人都講究土葬，“葬”這個字也是象形文字，死的上邊是草，人死後葬最早的釋義是將人至於溝壑或者低窪處用草掩蓋，我們學歷史也知道，北京的元謀人化石，對於死人的掩埋用的也是草木灰，這算是土葬的由來。

土葬的盛行主要是因為，中國兩千多年的封建王朝的統治基本都是漢人，漢人的生活習慣是耕種，對土地的依賴，也就相當於土地養育了人民，所以土地對於漢人的意義也是自古以來就非同尋常，哪怕到現在土地也是最貴的東西，所以人死後歸於土地也是大家的第一選擇。

再後來郭璞《葬經》的出現把土葬與風水堪輿理論結合算是把土葬推向了一個新的高度，經書開篇也點出了為什麼要土葬的最終原因——“葬者，藏也，乘生氣也。”說的是人死後埋在地裡透過“氣”影響活著的人以及子孫後代，這也就直接導致了千年土葬觀念根深蒂固的形成。

火葬是即刻變成灰，土葬是百年腐成泥變也是變成灰，大部分人想不明白而已，還自以為修個墳 立個碑，能得到子孫萬代的祭拜，如果你不是什麼名人，最多五代人沒人能記的你那墳堆土，更別提祭拜！

土葬 從古傳今 多數人願意土葬 就是想給後人 給自己留下點記憶 在家族裡留下一些念想 火葬 給人沒有歸屬感 即使能入祖墳 也有些格格不入 最主要的是人死了還要遭受一把火 是人們最不願意