您說的特指“抵制三俗”不是侯寶林大師反對這麼簡單，這是國家的政策和輿論導向有關，國家曲藝家協會不可能讓三俗行為放任自流，否則就是失責，這和姜昆的職務行為有關，有這種現象，他就要說就要管，假設侯耀文當上曲協領導，也會反對三俗行為，這是正能量的堅持和作為，一個行業組織提出行業規範，無可非議，現在本末倒置，用一個私人相聲經商企業作為對立面反覆炒作，有意義嗎？儘管這個私人團體把相聲作為買賣且非常成功，可畢竟兩回事，您說呢？

郭德綱他們的相聲，三俗也是“擦邊球”，不會是黃段子滿天飛（沒看過小劇場現場），這東西在民間民不舉官不究，迎合大眾口味，只要不過分，都可以接受，老一輩極力反對的應該是那種極其下三濫的東西，所以相聲才有了新生，登上了大雅之堂

因為侯耀文的師父是趙佩茹，侯震的師父是石富寬。都不是侯派傳人。姜昆是正統的侯派傳人，侯寶林在春晚上認可的。

遠在新中國剛剛建國後的五十年代，候寶林先生就提出了對傳統相聲要很好的傳承發揚光大，但是由於時代背景和社會氛圍的不同，不能墨守成規照本宣科，要“去其糟粕，取其精華”。1957年夏天，候寶林郭啟儒先生在河南省軍區禮堂演出之後曾經接待過我們幾個業餘相聲表演愛好者，當時他除了對我們說“相聲是來源於生活，紮根群眾，服務人民，弘揚正氣，鞭撻社會陰暗面的諷刺文學”以外，還特別給我們講了相聲是“笑”的藝術，但是不能為了搞笑不擇手段，特別是要拚棄那些汙穢言詞和極不嚴肅的流言。他說很早以前有少數說相聲的被人稱為“罵大會的”，“那絕對不行，那不能叫相聲，那是說相聲裡邊的敗家子。”候寶林先生這些教誨轉瞬過去六十三年多了，以身作則，對相聲藝術表演和創作中要恪守“去其糟粕，取其精華”不斷提升發展始終堅持不懈！雖然候先生每到一處、每次接待相聲界新老同行、接待行外業餘相聲愛好者都會親切的如此交流教誨，卻從來沒有批評批判的動機與口氣，也沒有居高臨下盛氣凌人的風度，總讓人在春風滿面笑容可掬的氣氛中誠心誠意的感謝！

三俗是現時代的名詞產物，每個人會有不同的解讀。周立波說吃大蒜的俗，自己卻……本來是相聲優秀演員說郭德綱俗，自己卻捐人，搞婚外戀，破壞別人家庭，說什麼姜昆是神，什麼乳汁，這麼噁心不覺得起雞皮疙瘩嗎？

郭德綱掙錢之後為災區捐款捐物，是否太物質了，是否是俗，不如寫副字，寫首詩，寫個段子高雅，這是什麼狗屁邏輯，那麼多的海外華人，那麼多的相聲名家，那麼多的廣大群眾就沒有分辨嗎？