你好，我是國風！

紅樓夢是一部揭露滿清之殘暴，追到華夏之亡國反滿悼明的政治性小說。書中以玉影射大明王權，金指代滿清。故而有“懷金悼玉”，“金玉良緣”，“木石前盟”之說。

我曾在我的系列文作《國風讀紅樓——懷金悼玉的隱義》中對此進行了詳為解析。有意的朋友可以搜尋閱讀一回。還請指教！

所以，在拍成影視劇的時侯，結合紅學家周汝昌的意見，選擇了明朝的服飾。但在原著中，看賈寶玉的打扮，應該是梳了條清朝的大辮子，那麼別人也應該是清朝的服飾。（作者也不敢明目張膽的坐定紅樓夢的年代就是明朝，否則必然招來殺頭的危險，康乾雖是盛世，文字獄的推行也是相當恐怖的）。作者有意對服飾問題進行了相當的迴避，所以顯得模稜兩可。

但看有一些東西，比如法蘭西來的玫瑰露，弗日那，以及特別的金星玻璃，瑞士來的鐘表，已經相當普遍。在明朝中西方的交流還沒有這麼廣泛。到了康乾之世，西方的商品才有倖進入中原，為一些貴族所認可！所以對時代上的模稜兩可是有據可推的。

但是服飾上的模稜兩可，就是作者故意為之了。目的就是前面說的“懷金悼玉”！我個人是這麼認為的！

以曹雪芹的描寫為依據——明清服飾為主。其中賈寶玉那一身，基本是戲曲行頭，曹公就是那樣描寫的，真假虛實，有寫實有虛構。

鄧雲鄉先生是87版電視劇《紅樓夢》的民俗指導，曾寫過一本《紅樓夢憶》，回憶了拍攝過程中的所見所聞。 書中提到有關服裝的設計：

　大家談論的中心，集中在服裝設計上。我想《紅樓夢》中的人物造型，服裝是一個大問題。紗的、單的、夾的、棉的、皮的、家常的、出客的、喜慶的、辦喪事穿的、有品位的、沒有品位的、主子的、奴才的、綢的、緞的、鑲邊的、刺繡的、繹絲的……名目繁多，數不勝數。而《紅樓夢》又是一部不標明故事朝代的書（寫書時代雖然明確，而故事中卻對此點十分隱晦），在服裝描寫上，也明顯地看出其用心。寫王爺服裝“白管纓銀翅王帽”，全是犁園妝束；寫有品位的，則是“按品大妝”，一筆帶過；只有寫到姑娘們、丫頭們這群女孩子的服妝。才十分細緻，衣裙楚楚，代表了作者當時生活中的服裝。

《紅樓夢》電視劇在歷史背景上，要求的明清之間，服裝設計便按此要求製作。總的是突破戲劇框框，作出“活生生”的服裝，要生活化、要美、要華麗，能夠顯示出《紅樓夢》的風格。