其實我們生活中又何嘗不是和諦聽一樣呢，有的事情看得很清晰明白，但是卻不能說出來，因為自己知道，如果說出來就會得罪一些人，給自己招來無妄之災。或許這就是人生，也或許這就是社會吧，西遊記不僅僅是一部神話小說，還是一個人生。

關於真假美猴王這一問題，我認為原因是這樣的：當時地藏王讓諦聽辨別真假美猴王，諦聽聽過之後便對地藏王說自己不敢說，地藏王問為什麼？原著中是這樣寫的：“妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。”簡單的說就是妖怪的法力和孫悟空差不多，而以地藏王的實力是無法降服此妖怪的，如果此時說出了哪一個是妖怪，估計地府的十八層地獄都會被掀翻。所以為了地府的安危著想，諦聽隱瞞了真相，結果還捱了孫悟空一棒子。

【諦聽】

傳說是地藏菩薩的坐騎，諦聽的原身是一條白犬，因為地藏法門以孝道為基，狗性忠誠，就如同文殊之獅子表智慧，普賢之白象表大行一樣，地藏之諦聽表忠誠不二之心。諦聽的來歷據認為，唐開元末年，古新羅（今南韓）王子24歲的金喬覺，看破紅塵，攜白犬一隻浮海來華，削髮為僧。白犬伴金喬覺一路顛簸，卓錫九華。在共同苦修的75載中，白犬與金喬覺晝夜相隨，處處使其逢凶化吉。貞元十年（794）農曆七月三十日金喬覺坐化，白犬亦隨之傍息。三年後，金喬覺屍身開缸，見其面目如生、骨如金鎖。根據佛經曰：“菩薩鉤鎖，百骸鳴矣！”。眾人都為金喬覺而感嘆——金喬覺乃是地藏菩薩化身，故建寺連白犬同請供奉。金喬覺被佛門認定為地藏菩薩之應化，稱金地藏。這隻神犬也因是金喬覺的信物、愛物、寵物和護身之物，被佛教尊稱為神犬。後人更神化為神犬諦聽曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象徵。

六耳獼猴前知五百年後知五百年，怎會不知自己的生死？

死的只是石猴，六耳獼猴代替了石猴。

一切都是如來大領導安排的，諦聽打工仔只能服從

世間能做到相差無二的東西只能是複製品，不是假冒偽劣品，而複製品可以是惡人做的，也可以是善人做的，因此複製品可賦予善惡。所以我認為真假美猴王是代表善念與惡念的美猴王。世間的精神分裂病人就是例症，而醫生的責任就是治好他們留善除惡。佛界講究的是淨化靈魂，所以被打死的應該是代表惡念的孫悟空。

【諦聽也無奈看破不說破】其實，諦聽也很無奈。本事大，地位低，只能選擇看破不說破。真假美猴王，就是“二心”的孫悟空。如來佛祖對大家說“二心的來了”，可當著悟空的面也是不說破。為什麼？戰勝自己的另一面，是孫悟空成長過程中必經的一次磨練，不亞於老君的煉丹爐，不次於五行山。可是，如果說破了，悟空的面子掛不住，唐僧也不一定能原諒大徒弟。為了取經大業，佛祖“不說破”。這一點，諦聽也明白。他又怎敢說破？

其一:真假孫悟空從天上打到地府也沒分出個勝負，可見六耳獼猴的本事和孫悟空是一樣的，誰也殺不了誰。地藏王菩薩若是能辨別出假悟空也就沒必要把諦聽叫出來，可能連地藏王菩薩都沒辦法知曉假悟空的底細，諦聽若此時揭穿假悟空，很可能會命喪假悟空之手，所以諦聽選擇不說。

其三:兩個孫悟空最終來到西天如來佛祖這裡，如來佛祖說“爾等眾仙佛神通廣大，能曉周天之事，卻不能別周天之物”，而六耳獼猴是混世四猴之一，不在萬物綱列之內，更是無法識別，取經大業是如來佛祖布的一個大局，真假孫悟空都由如來佛祖說了算，誰敢反對，諦聽就是知道，也不敢插手此事，以免引來禍端。

須知造化會元功，須看《西遊釋厄傳》

二心相鬥一章，飽受爭議，究竟六耳獼猴是如來佛祖之人還是六耳獼猴真的神通廣大？知前後曉陰陽。

尤其是地府一遭，地藏王菩薩座下諦聽以後辨別了真假，卻說不敢說，讓二猴到西天去找如來佛辨別。

還有證據就是：六耳獼猴善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。

一個知前後的靈猴，怎麼可能不知道上靈山是死路呢？

先來看一看四大靈猴的神通：“第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。”

毫無疑問，第一個靈明石猴是孫悟空。第二個從來沒有出現，但是按照原著，孫悟空也吃人，而且悟空沒有成仙以前，也可以在陰陽之間暢通無阻，也擅長出入之法，這一點請參照西天取經孫悟空的在妖怪洞穴來去無阻。再說了，孫悟空那樣子，像是不會男女之事嗎？

至於說第四種？呵！如來道：看哪二心爭鬥而來。

清韻君之所以一直支援“二心論”，就是從天庭態度分析而來。如果不是孫悟空耍把戲，滅二心，那麼孫悟空到天庭求助就不應該是找托塔天王李靖用照妖鏡。三清與玉帝這樣的大佬難道辨別不出？要用照妖鏡照？說明孫悟空自己也知道這點把戲騙不了三清與玉帝。而六耳就是孫悟空自己，在怎麼照，還是孫悟空。

在看南海，孫悟空求助觀音，觀音菩薩作為五老之一，神通廣大，實力至少來的比如來猛。但是觀音居然說看不穿？這就奇怪了。五老之首、七佛之師的觀世音菩薩很早就已經證得如來之位。不管天庭還是西天，觀音的地位都還在如來之上。怎麼如來知道的事情，觀世音會不知道。如果看書的小夥伴有關注觀世音大士，就不難怪了。西天取經別的不說，有一人對孫悟空可以說是真心相對，那就是觀音菩薩了，對於猴子，觀音基本上都是有求必應。連五莊觀這麼大的簍子觀音都願意幫孫悟空補，黑熊精那一難，觀音居然看著孫悟空犯殺戒還不怪罪。不得不說，觀音是真的疼孫悟空。

不知各位覺得如何？諦聽究竟是因為真假美猴王是如來的陰謀而真的不敢說？還是因為二心相鬥，諦聽難得管閒事呢？

但其實，諦聽真正懼怕的不是假悟空，而是假悟空身後的背景。因為既然真假悟空本事相當，再加上一個身為五老之一的地藏王菩薩，收伏六耳獼猴是妥妥的事，不存在敵不過的事情發生，顯然那只是諦聽的一個藉口。諦聽看不透的是這個六耳獼猴的來歷是什麼？這六耳獼猴如此神通廣大，那他的師父又是誰？如果自己擅作主張揭穿假悟空的身份，以後會不會惹禍上身？這些都是諦聽所需考慮的。

諦聽很聰明，他也早已知道這兩隻猴子上過天下過海，結果龍王辨不出，觀音菩薩說不知道，連天庭也搖搖頭說無能為力，那他只是小小的一頭坐騎，何必強出頭？他大概猜得出來這只是西天如來設下的一個局，所以直接指了一條明路：佛法無邊！

至於其他的，我們以同樣地位崇高，名聲夠大的文殊菩薩為例，他的表現是怎麼樣的呢？

菩薩道:“你不知道；當初這烏雞國王，好善齋僧，佛差我來度他歸西，早證金身羅漢。因是不可原身相見，變做一種凡僧，問他化些齋供。被吾幾句言語相難，他不識我是個好人，把我一條繩捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多虧六甲金身救我歸西，奏與如來、如來將此怪令到此處推他下井，浸他三年，以報吾三日水災之恨。

烏雞國王都能把文殊菩薩捆了，淹在水裡泡三天三夜，最後還是六甲金身把文殊菩薩救了，文殊自己根本沒能力掙脫。也就是說，西遊記中地位崇高的菩薩並不見得有戰鬥力，諦聽當著地藏王面說幽冥之神有多少法力，說白了，就是地藏王戰鬥力也不怎麼樣唄。

諦聽道:“妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。”地藏道:“似這般怎生祛除？”諦聽言:“佛法無邊。”地藏早已省悟

諦聽說完不能擒拿之後，地藏就接著問“似這般怎生祛除？“，顯然默認了諦聽的說法，覺得自己上去是白給。