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1 # 桃源可居
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2 # 文藝麻麻
我很認同古典詩詞大家葉嘉瑩前輩的看法,就是對於不同型別的作品,我們要用不同的眼光去看待。
如果單從文采方面來說,古往今來,從先秦的屈原到我們當代的莫言,各個在歷史上留名的文人都有自己的看家本領。
比如說,在詩歌領域,大家最熟悉的李白和杜甫,這兩位都是詩歌界的頂流人物了吧。但是,你說這兩位大詩人他們文采誰高誰低呢?怎麼比較呢?李白是浪漫主義詩人,想象力驚人,寫起詩來無拘無束,豪放灑脫,感情奔放,自帶仙氣,被譽為“謫仙人”,留下了千古名句“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”“天生我材必有用,千金散盡還復來”“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”。李白不愛受拘束,因此他寫了很多規矩比較少的古體詩,像《蜀道難》《夢遊天姥吟留別》都是沿用樂府舊題的樂府詩。但是,杜甫就和李白不一樣。杜甫是現實主義詩人,用詩歌記錄和反映了“安史之亂”時期社會動盪、民不聊生的社會現實,因此被稱為“詩史”。這是詩歌思想內容方面和李白的不同。在形式方面,杜甫的格律詩寫得非常好,特別是律詩,杜甫是七律寫得最好的詩人了。律詩的條條框框很多,但是杜甫就是有本事在律詩這個籠子裡自由自在地表現自己想表現的內容。
那麼,李白和杜甫兩人有不同的特點,他們處於不同的賽道,他們文采的高低自然就難以比較了。
同樣的道理,蘇軾的詩文有自己的特點,要說後人中會不會有人超過他的文采,這個很難說的。一個是賽道的問題,還有一個是時代的問題,總之是座標系的問題。
對於蘇軾,我最欣賞的是他的人生態度,用葉嘉瑩的話說,就是蘇軾繼承了莊子那種自然隨性達觀的人生態度。用現代的語言來說就是,認清了生活的真相之後,依然熱愛生活。
江山代有人才出,蘇軾名篇頗多,文采灼灼,但文以文論,後人的名句名篇也有有文采深度超過蘇軾某一文字角度的,時代不同,文式也不同,不可同日而語!蘇軾的詩詞是那個時代的形式,但他對人間情感的刻畫,對世道滄桑的認識是古今共鳴的,後世的名篇傑作也以新時代的文章形式闡述人性的色彩,時勢的溫度,這是共同的!象曹雪芹的《紅樓夢》等四大名著,象許多謳歌新時代的詩歌散文,憑時代的優勢,憑人類文明的高度,也是蘇軾的思想不可企及的!