心口不一,一般認為是貶義詞,但是往深處想,也有進步意義。
傳統文化認為人之初性本善,然而,現在很多有識之士,認識到,在初級階段,物質還不夠豐富,達不到按需分配,所以,大多數人心都是自私的。所以需要道德和法律制度普遍約束,尤其是對於掌握公權力的人,需要把權力關進籠子裡。
既然這樣,大家口頭上講道德,講社會主義價值觀,講大公無私、全心全意為人民服務,好像心口不一似的,算不算假大空?
細究起來,雖然有點那個意思,但是,我們也不應該用“假大空”這頂帽子,進行打壓。這是因為其具有進步意義。
我們們常說建立良好的輿論氛圍,如果人人講道德,講大公無私,就會形成共識,意識到那些是對的,那些是錯的。
堅持對的,就會得到輿論的支援,人們的尊重。走錯誤道路,就會為人類所不齒,人人討伐之。久而久之,整個社會就會充滿正能量,文明水準也會提高。
面對貪官汙吏,人們常罵之為“滿口仁義道德,一肚子男盜女娼”,罵來罵去,好像“滿口仁義道德”是“滿肚子男盜女娼”的必然結果似的。網路上的大貪官,往往也是大會小會,必講廉潔。其實,貪汙腐敗是個人品質問題,與“滿口仁義道德”和講廉潔,沒有必然聯絡。不能由此就否定人人講道德,講紀律的重要意義。
反過來說,假如精緻利己主義者,坑蒙拐騙,貪汙腐敗,五毒俱全,不以為恥,反以為榮,到處炫耀,還有市場,人人羨慕,社會就會烏煙瘴氣、大大地倒退。
風清氣正了,人們雖然有私心,但是,也會自我約束,講究君子愛財取之有道。
私心大的人,在強大的輿論壓力下,也會慢慢形成自制力,即便獲點私利,也不敢見Sunny,甚至把私利看成燙手的山芋。
這也涉及到長遠利益與眼前利益關係。正氣佔了上風,兩袖清風,一身正氣的人,受到人們尊敬,社會重視,失去的是眼前利益,獲得的是長遠利益。
心口不一,一般認為是貶義詞,但是往深處想,也有進步意義。
傳統文化認為人之初性本善,然而,現在很多有識之士,認識到,在初級階段,物質還不夠豐富,達不到按需分配,所以,大多數人心都是自私的。所以需要道德和法律制度普遍約束,尤其是對於掌握公權力的人,需要把權力關進籠子裡。
既然這樣,大家口頭上講道德,講社會主義價值觀,講大公無私、全心全意為人民服務,好像心口不一似的,算不算假大空?
細究起來,雖然有點那個意思,但是,我們也不應該用“假大空”這頂帽子,進行打壓。這是因為其具有進步意義。
我們們常說建立良好的輿論氛圍,如果人人講道德,講大公無私,就會形成共識,意識到那些是對的,那些是錯的。
堅持對的,就會得到輿論的支援,人們的尊重。走錯誤道路,就會為人類所不齒,人人討伐之。久而久之,整個社會就會充滿正能量,文明水準也會提高。
面對貪官汙吏,人們常罵之為“滿口仁義道德,一肚子男盜女娼”,罵來罵去,好像“滿口仁義道德”是“滿肚子男盜女娼”的必然結果似的。網路上的大貪官,往往也是大會小會,必講廉潔。其實,貪汙腐敗是個人品質問題,與“滿口仁義道德”和講廉潔,沒有必然聯絡。不能由此就否定人人講道德,講紀律的重要意義。
反過來說,假如精緻利己主義者,坑蒙拐騙,貪汙腐敗,五毒俱全,不以為恥,反以為榮,到處炫耀,還有市場,人人羨慕,社會就會烏煙瘴氣、大大地倒退。
風清氣正了,人們雖然有私心,但是,也會自我約束,講究君子愛財取之有道。
私心大的人,在強大的輿論壓力下,也會慢慢形成自制力,即便獲點私利,也不敢見Sunny,甚至把私利看成燙手的山芋。
這也涉及到長遠利益與眼前利益關係。正氣佔了上風,兩袖清風,一身正氣的人,受到人們尊敬,社會重視,失去的是眼前利益,獲得的是長遠利益。