虛偽是對立面是坦誠。

不懂人情世故的對立面是懂人情世故，所謂懂人情世故，是顧及他人顏面，為人著想。這可以算情商高，但不等同於情商高。

每個人看閒書，都會帶上自己的經歷去看。對書中人物的評價，決定於刻著成長痕跡的主觀感覺！

而一部好的作品，人物形象也是極其接近現實的！寶釵也好，黛玉也好，或多或少，都在我們的生活裡似曾相識！身邊總有一些人，給我們的感覺，像極了寶釵或黛玉！

這個“像”，不是她們身上的小資情調和氣質！是指她們的處世手段，很相似！這跟熟讀多少詩沒有關係！李白寫了多少詩，能說他像寶釵嗎？琴棋書畫，只能算是裝飾！

“世事洞明，人情練達”，這份世故並不是所有人都能夠欣賞，主人公寶玉，不管屋子多奢華，只一見了這幾個字，便大叫“出去出去”……

書中有人如此，書外自然也一樣！入世之初或尚未成人，或許好多人滿懷著黛玉似的高尚和純真，面對生活中寶釵似的世故，便滿眼的鄙夷和厭惡了！

他們看不慣寶釵遇到“滴翠亭”似的僅僅是可能的麻煩，便毫不猶豫的金蟬脫殼；看不慣抄撿大觀園時，寶釵毫不猶豫的拋下湘雲獨自避禍；更看不慣寶釵一邊跟黛玉姐妹相稱，一邊無視逐年流逝的婚配年齡，一動不動的待定在賈府，從十三四歲直至十八九歲……

亦或是，他們在現代的生活中，遭遇了寶釵似的或同事或閨蜜等人的有意無意的傷害！那些人一邊當眾講著道德規範，比如“珍重芳姿晝掩門”，一邊自己悄悄的破壞；一邊與你姐妹相稱，一邊在利益相撞時，毫不猶豫的“死道友不死貧道”……

一件或很多件事情以後，他們厭惡極了這類曾經的朋友，但現實生活中，總還要無奈的去妥協，但看到書中類似的情節或人物，便任滿腔的情緒發洩出來了！

這完全沒有錯誤！一部好的作品，就是要寫進讀者的心裡，在某段人生征程上，陪讀者前行，聽讀者傾訴！痛罵寶釵的讀者，其實大多是在痛罵現實的生活吧！他們罵了，說明他們心裡的忿僨有了傾瀉的口子，他們這一段路途不再孤獨！如此，又有什麼不好呢？

罵過以後，他們還要在自己的路上繼續前行，繼續摸索改變和適應！或許很久以後的某個路口，他們還會帶著那份軟綿綿的疲倦，再次翻開《紅樓》，再想一想寶釵。或許，他們突然就罵不出來了，突然心就疼了，突然就覺得，自己正在或已經變成了寶釵的樣子……

說這話，怕又有人不屑的撇嘴：你像寶釵，你先背熟多少多少詩再說吧！對於這類話，我也只想笑著說一句：去你的吧！

琴棋書畫只能作為人的裝飾，“物以類聚人以群分”，這個“類”和“群”，是以心的本質來區分的！就如曹公！大隱於市的甄士隱，富貴公子甄賈寶玉，落魄子弟柳湘蓮賈芸，市井人物倪二，家境窘迫的秦鍾，高高在上的北靜王…...，他們的學識高低不同，但用某一種標準，在某一個時期，卻是不折不扣的同類人！

既然曹公有此見識，那麼芸芸眾生中說我像寶釵你像黛玉，有什麼好笑的！倒是那笑話人的——去你的吧！

有人痛罵也有人喜歡，這就是人生啊！痛罵者和喜歡者，或許正在經歷不同的人生事件吧！痛罵和喜歡，都沒錯！

“滿紙荒唐言，一把心酸淚”！沒有人能完全理解曹公的心酸，因為絕不會有第二個人，能有跟他完全一樣的經歷和心情！就是諺語裡說的“世上沒有完全相同的兩片葉子”吧！

所以，“你沒看懂寶釵”“恭喜你，你讀懂了寶釵的一半”......或者諸如此類的言語，算了吧，說的好像誰完全讀懂曹公了似的！

我們讀不懂曹公的“心酸淚”，但也不用讀懂啊！我們，也有自己的“心酸”，把我們自己的心酸品味在紅樓或其它作品裡，又有什麼不對的呢？想罵的想疼的想佩服的，都儘管盡情做就是，我們不必苛求曹公的“心酸淚”，我們能透過寶釵讀懂自己這一刻的心，就夠了！也就對了！

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，“成嶺”也好，“成峰”也對，“遠”“近”“高”“低”都沒錯，只是因為，我們站的角度不同而已，哪裡來的對和錯？我們只是，把自己感覺到的，說出來，而已！