愚見:

私以為以下幾種原因。

一是古時，工匠織戶屬於賤籍，是在官府的統一管理下為統治階層服務的。因此當統治階級腐化墮落時，對所謂奇物淫巧、綾羅綢緞的需求也會增加，也會刺激工匠和紡織技術的發展。

二是魏晉時期，天師道盛行，上至皇室，下至貧民，無不信奉，求仙問道，以求長生，而道士最擅長的便是煉丹制符，好多化學反應也是由此發現的。

三是魏晉時期的民族政策，促進了文化交融。為彌補戰爭造成的人口不足，政權長期適應胡族內遷雜居政策，不同民族不同文化交流融合過程中，進一步刺激了新技術的誕生。

首先魏晉時期科技是直接繼承與前代的，而鬥才鬥富是發生在西晉和東晉時期，這兩個時期司馬貴族統治下的地域並沒有什麼科技的發展。

我是在"魏晉南北朝的科學技術概述"這個文章中看到你這句話的，所以體重所說的史料不知道是哪個史料所說。而關於指南車的有四種說法：一、西晉崔豹所著《古今注》及《志林》等古籍說黃帝與蚩尤作戰時，蚩尤作大霧，黃帝造指南車為士兵領路。二、《古今注》及《鬼谷子》等古籍說周公（即周武王弟）作指南車，是因“越裳氏”來進貢，迷失了歸路，周公造“五乘”指南車，為他們引路。三、劉仙洲在所著《中國機械工程發明史（第一編）》中說指南車的發明應以古籍《西京雜記》記載為據，定為西漢。四、王振鐸在所著《科技考古論壇》中說“創造指南車者，當以三國時馬鈞為可信”，並引《魏略》所記來加以證明。

但是指南車有磁性和齒輪性兩種樣式，根據考古可知齒輪大概出現在戰國到西漢之間，《宋史》記載了宋代兩種指南車的具體結構，可知宋代的指南車肯定是齒輪傳動系統，依靠機械傳動系統的定向性。在宋以前應該已有，所以很有可能是三國時期所發明。

也與題中所說的“鬥富”不符。

而在魏晉東晉時期的科學成就主要是北朝的成就，而東晉的成就主要在詩書繪畫上。

比如：祖沖之，南朝宋人，出生在健康，祖籍范陽，在數學、天文學、機械製造方面都有很大成就，其中圓周率精確到小數點後七位，領先國外千年。

賈思勰，北魏人，註明農學家，寫“齊民要術”編成中國現存第一部完整農業科學著作。

酈道元，北魏，傑出地理學家，寫“水經注”詳細介紹了江河流經地區的山川城鎮、地形物產、風土人情、歷史古蹟。

陶淵明、王羲之、顧愷之，這些都是書法、繪畫、詩詞等，

在有晉一代的門閥大族的統治之下，統治階層的所謂人才只是寫寫詩，發發感慨罷了，在那種社會氛圍下，是不可能有人去做技術發展的。這對我們如今的社會也有很深的啟示，社會風起的奢靡，會導致人性的墮落，社會的停滯不前，中國之晉，西方之羅馬。