因為好多人都已經被他打出心理陰影了，再加上猴子又沒被撤職，再加上觀音菩薩的法旨（猴子特權：叫天天應，叫地地靈）

西遊是佛道兩家大佬的總體規劃，誰不捧場誰就佛道兩家共同的敵人，君不見玉帝稍微反抗下（打算把猴子養懶、養廢），也立馬來個蟠桃會大鬧天宮，落得鑽桌底。

這是菩薩許給猴子的三個條件之一，叫天天應，叫地地靈。顯然取經是天庭，道，佛聯合承辦的大專案。猴子好面子，這條件不是他這等級的妖仙能辦到的，這回猴子可要好好表演一下了，一雪弼馬溫之恥

這叫做一級管一級。孫悟空保護去西天取經的唐僧，乃是如來佛祖的二徒弟，唐僧有難，哪路神仙敢甩手不管，得罪佛祖呢？打個比方說，你在單位裡得罪了部門領導，但你是單位最高領導的“紅人”，直接擔負最高領導交辦的任務，試問部門領導敢給你穿小鞋使跘子嗎？不怕得罪最高領導，斷送自己的前程嗎？沒有哪個小領導腦子這麼不開竊敢和最高領導對著幹吧！再不爽也要給你裝笑臉，該幫忙的還是要幫。有靠山就是可以走遍天下無障礙，這就是社會現實，就連天庭神仙界也逃脫不了這個客觀規律！

西天取經是三界盛事

西天取經看似是佛教之事，其實不然；這一偉業是三界盛事，《西遊記》講的是“三教合一”，唐僧師徒西天取經一路上是“佛道相隨”，而取的經書也是“三教源流”。

為什麼說，取經大業是三教盛舉呢？

首先，唐僧所傳的經書是“三教源流”，也就是說，其實這番事業對三儒釋道三教都有利。

如來對唐僧言曰：“此經功德，不可稱量。雖為我們之龜鑑，實乃三教之源流。若到你那南贍部洲，示與一切眾生，不可輕慢。非沐浴齋戒，不可開卷。寶之！重之！蓋此內有成仙了道之奧妙，有發明萬化之奇方也。”

其次，取經大業是佛道相隨，雖說這件事是由佛教主持，但道教也一路協助。

彌勒道：“一則是我不謹，走失人口；二則是你師徒們魔障未完，故此百靈下界，應該受難。我今來與你收他去也。”

只見那火焰山土地帥領陰兵當面擋住道：“大力王，且住手。唐三藏西天取經，無神不保，無天不佑，三界通知，十方擁護。快將芭蕉扇來扇息火焰，叫他無災無障，早過山去；不然，上天責你罪愆，定遭誅也！”

最有代表性的就是玉帝和太上老君。

好大聖，低頭捻訣，念個咒語，叫那日遊神、夜遊神、五方揭諦神：“即去與我奏上玉帝，說老孫皈依正果，保唐僧去西天取經，路阻高山，師逢苦厄。妖魔那寶，吾欲誘他換之，萬千拜上，將天借與老孫裝閉半個時辰，以助成功。若道半聲不肯，即上靈霄殿，動起刀兵！”……玉帝道：“這潑猴頭，出言無狀。前者觀音來說，放了他保護唐僧，朕這裡又差五方揭諦、四值功曹輪流護持，如今又借天裝，天可裝乎？”玉帝聞言：“依卿所奏。”

行者見玉帝如此發放，心中歡喜，朝上唱個大喏，又向眾神道：“列位，起動了。”天師笑道：“那個猴子還是這等村俗。替他收了怪神，也倒不謝天恩，卻就喏喏而退。”玉帝道：“只得他無事，落得天上清平是幸。

才入門，只見那太上老君正坐在那丹房中，與眾仙童執芭蕉扇扇火煉丹哩。他見行者來時，即吩咐看丹的童兒：“各要仔細。偷丹的賊又來也！”……老君忽地尋思道：“這猴子憊懶哩，說去就去，只怕溜進來就偷。”即命仙童叫回來道：“你這猴子手腳不穩，我把這還魂丹送你一丸罷。”行者道：“老官兒，既然曉得老孫的手段，快把金丹拿出來，與我四六分分，成還是你的造化哩；不然，就送你個‘皮笊籬，——一撈個罄盡’。”

二郎爺爺迎見，攜手相攙，一同相見道：“大聖，你去脫大難，受戒沙門，刻日功完，高登蓮座，可賀！可賀！”行者道：“不敢。向蒙莫大之恩，未展斯須之報。雖然脫難西行，未知功行何如。今因路遇祭賽國，搭救僧災，在此擒妖索寶。偶見兄長車駕，大膽請留一助。未審兄長自何而來？肯見愛否？”二郎笑道：“我因閒暇無事，同眾兄弟採獵而回。幸蒙大聖不棄留會，足感故舊之情。若命挾力降妖，敢不如命？……”

及轉身，又見行者跟入，天王即又作怒。你道他作怒為何？當年行者大鬧天宮時，玉帝曾封天王為降魔大元帥，封哪吒太子為三壇海會之神，帥領天兵，收降行者，屢戰不能取勝。還是五百年前敗陣的仇氣，有些惱他，故此作怒。