既然你如此謙遜客氣地高看我，那我也就瞎子不怕老虎般任意摸象的盲人啦！

魯迅先生身處的近代滿目瘡痍，民不聊生，國運衰微，民族危亡，風雨飄搖……所謂多難興邦，亂世出英豪，文學創作也是如此。愛國愛家、濟世救民，自然當然被文人當成己任，哪怕粉身碎骨在所不惜，積極投身歷史洪流，情願經受巨浪淘沙，自覺自己挺中華就挺，深覺個人立華夏就立，不惜忍辱負重振臂高呼，憾動河山號召民眾興而拯國，起而救家。

中國當代，新中國、新時代、新社會，寫作的人確實非常多，象你一樣卓然不凡的作家更多，在我看來都象魯迅一樣一直在濟民救世，但我並不覺得他們為人處世不如魯迅，文學成就不及魯迅，只不過所處的時代、環境不同而已，偉大自然、必然、當然寓於平凡裡啊！不必非要拿他們跟魯迅較高低、論短長不可，“江山代有才人出，各領風騷數百年”而已。

實在不好意思，就這樣信馬由韁地瞎胡扯，一不小心還把你提的問題都否定了，只能請你大人不計小人過囉喲？

既然你是那個群體裡一員，自然有資格解答這種問題（拷問作家自己的靈魂）。社會人怎能搞明白其中緣由？

能成為魯迅先生那樣偉大的作家。一是要有極強的民族擔當。自古以來，被人民大眾景仰的文學家，哪個都有歷史的責任擔當。屈原“長太息以掩鼻兮，哀民生之多艱”；李白“砍折月中桂，持為寒者薪”；杜甫“朱門酒肉臭路有凍死骨”；毛主席“遍地哀鴻滿城血，無非一念救蒼生”；魯迅“何期共灑江南雨，又為斯民哭健兒”……

二是要有超前覺悟。大家對眼前利益趨之若鶩。必定有一個人置身事外。他不為繩頭蠅利所動。“殞身不恤”，義無反顧。古代有些文人懂得“明哲保身”，但求無過。比如宋代蘇軾。因為文字獄幾近殺頭（夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞），特赦後再也不敢過問時政，意志消沉借酒澆愁。魯迅當年也是，白色恐怖下，東躲西藏，冒著生命危險，孤軍奮戰“破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流”。思想前衛，先知先覺，就要付出相當的代價。當今有幾個作家甘心放棄既得利益者，“激流勇進”？沒有。

三是過人的天賦。魯迅出道前，做足了功夫，如果用武功形容的話，四十歲以前他，潛心修煉，其功夫爐火純青，出神入化，不劍則已，出手則一招斃敵。《新青年》約稿，魯迅一出手就是《狂人日記》，橫掃千軍。連陳獨秀都佩服不已。

四是推己及人。有段名言，作家們都應該熟悉。時間就是生命。無緣無故耗費別人的時間，與謀財害命沒什麼兩樣。魯迅寫文章注重時效性，他的短篇小說，茶餘飯後，花上一個小時足以閱讀完畢。聰明的讀者自然心領神會。這在文盲遍地的民國，是難能可貴的。用最短的文字，表現鮮明的主題，是魯迅拿手的絕活。他告訴青年作者的寫作秘訣是靜觀默想，爛熟於心；然後凝神結想，一揮而就。他主張竭力將可有可無的文字刪去。現在的作家們，動輒下筆萬言，洋洋灑灑，賺足了稿費。比如什麼一半的什麼一半，終其一篇，只不過敘述了一次旅社的經歷。所表現的主題，不僅你我，連平常百姓都可以想到的事情。有何藝術魅力，是詞藻華麗，還是情節引人入勝？估計看過的記住的沒幾個。而魯迅的文章則不一樣。凡是看過學過魯迅文章的，都會用一句話形容孔乙己站著喝酒而穿長衫的唯一的人。試想，二十世紀三十年代以來有幾個作家能與之比肩？沒有。

文學是人學。社會主義文學服務的物件是勞動人民。魯迅筆下都是平民，沒有才子佳人。閏土、祥林嫂，孔乙己，華老栓等等，都是窮苦出身。他們活不下去，才要革命。革命的目的是翻身解放，當家做主。因此，魯迅又是偉大的思想家。既然是偉大的思想家，不是哪個作家夢隨便做到的。否則，遍地都是，也就不那麼偉大了。

寫作是一件苦差事，比體力勞動難多了。要想寫出一篇高質量的文章，既要查閱大量的資料 ,又要平時多多看書積累素材。

如今的社會，衡量一個人成功的標準就是要會賺錢。

都去忙著賺錢，誰還有心思去寫作呢？連寫作的人都不多，就更不必說寫出像魯迅先生一樣有影響力的文章了。

當代作品，缺文化高度，缺人生高度，缺時代高度。

魯迅＂中國必讀書＂交白卷，有學者評論，是讀透中國書的肺腑之言。魯迅寫作，白話文之不濟，古文信手拈來。評巜史記》巜三國》《紅樓夢》的精當，遠見卓識。新詩巜野草》，格律舊詩，何人能及？附言推薦外國書，是非者說是非人，魯迅讀多少外國書，就不可考了。

魯迅大愛無疆，家國情懷，悲憫人生，讓人望塵莫及。艱難成長，不個人悲慼，棄醫從文，詛咒＂三，一八＂，悼念五烈士，痛惜製造＂醉蝦＂。寄情阿Q，祥林嫂，輕責姚蓬子，善待前妻，（比之於郭沫若，胡適）隱忍周作人，家事國事天下事，魯迅人生高度，泰山北斗。

魯迅參加世界反戰同盟。電賀長征勝利，友瞿秋白，多人成路預言，早識＂山大王，風險無限。無歷史高度和現實高度，成就不了魯迅。

魯迅巜阿Q正傳》，本擬一篇遊戲文字，轉眼鑄成世界名著！

當今作家，囿於個人經歷，半部書江郎才盡。小有名氣，不見＂苦惱的夜鶯。＂吃的是牛奶山珍，博士賣驢。那現草血！

鬥米折腰，被人罵渣，一級作家，天亮尿床，巜武漢日記》，一葉障目 不見泰山，文藝名宿起鬨，看不見中國抗疫世界抄作業之偉大，缺乏時代高大格局，令天下彈花匠兒女們一一隻會彈不會紡一一隻能＂不看＂！

風潮過後看經典。飢渴時讀老三篇。

司馬遷，曹雪芹，魯夫子，立言不朽！

按照目下的創作趨勢，別說是魯迅再生，就是普通的寫作者，都很有可能走不出創作的誤區，將自己禁錮在不著四六的那顆歪脖樹上。

不是嗎？

你看現在各色的媒體平臺，都在強調或者宣傳驚喜、錯愕或者顛覆、整合的所謂現代文字爆款模式，將吸引眼球、引發好奇、顛覆認知作為終極皈依，而不是踏踏實實的寫上幾行通俗易懂或者餘韻悠長的文字。

這樣的努力並非一無是處，但這種帶有刻意的創作引領，已經寫形成了一種潮流，並已然擴充套件成一種普遍追求，無論是純文學創作還是新媒體模式，都在排斥那些傳統的創作技法，反過來追求詞不達意卻愈顯新奇的所謂創作創新，嚴重衝擊了舊有的文學體式，也盪滌了文學創作隊伍的思潮，給傳統的文學創作帶來幾近消竭的滅頂之災。

可這樣的態勢卻愈發囂張與狂譎，一點也沒有收斂或者修正的意思，這還不可怕嗎？

以這樣的創作思路行進下去，還能寫出魯迅或者茅盾嗎？

簡直是痴人說夢，大言欺天。

試著努力去媾和現在的新媒體創作知識，也瀏覽了一些創作經驗談，還有一些言之鑿鑿的創作講座，通篇的中心大意，就是要顛覆傳統，標題越稀奇越好，內容越乖張越好，就是不講怎麼來架構文字的結構，使之看起來更像是一篇文章，而是堆砌出來一片文字的垃圾集散地。

沒想這些所謂的寫作要點，已經成了現在的創作軍規，是無比遵循的不二法則，那這個創作還有未來嗎？

一味的滿足於獵奇和炮製，完全忽略甚至無視了文學創作理論的強力支撐，那這個形態下，還能誕生現代的魯迅嗎？

是不是太過異想天開了呢？

有比魯迅牛的啊，只是你不知，他的名字叫李敖。就是說樽前作劇莫相笑，我死諸君思我狂的，在清華北大復旦演講的愛過者