對於90後的我們標點符號是最平常不過的符號了,可是你們知道在標點符號在歷史的長河上經歷很多次的改革才變成了我們現在都知道的東西。
在古代的是哪個時候大家都是寫文言文的,或者詩詞之類的東西。根本就不可能像我們現在一樣寫著白話文,不過哪個時候寫文章也是非常簡單幾個字就可以概括了很多。不像我們現在這樣寫白話文一樣。
古時候流行對聯和詩詞來表達自己的情感,不過相對來說要押韻是非常需要才華才能做到的。我們檢視歷史中的書籍也發現了這樣一個問題,那就是在當時歷史中沒有統一一個類似標點符號的東西。
什麼意思呢?就是在當時朝代中確實是有人用過這種類似標點符號的東西。但是在當時沒有任何一個朝代想要統一用法。我們也只能在近代史上看到過這種符號,但是當時沒有人給它叫什麼標點符號。只是為了能夠更好去讀文章。
這種事情就導致了每個人有每個人的看法,自己想用什麼就用什麼。相對來說真的是很混亂的。在秦始皇一統天下,當時是把文字給統一了。但是確沒有進行什麼改革,反正就一直用秦國的文字就好了。
沒想過用什麼符號間隔,畢竟當時秦國一統天下之後是最好統一符號的時候。不過那個時候還沒有抓住機會。一直到了明清時代才開始真正用得多了起來,為什麼?因為當時改革啊!不流行文言文了,改用白話文了。
所以標點符號才真正出現了自己的意義,正是這個時候我們開始真正全面接觸了它。
當時胡適和魯迅等文學家都提過意見覺得太亂了,要統一才行。當然啦後面經過了一定的改革之後確實好了很多了。
其實直到新中國成立後的90年代標點符號才正式全面改革完畢了,次年就在全國全面推廣了。所以作為90後的我對於標點符號的改革沒有太大的印象,因為在那個時候標點符號已經基本定型了沒有什麼好改的了。
對於90後的我們標點符號是最平常不過的符號了,可是你們知道在標點符號在歷史的長河上經歷很多次的改革才變成了我們現在都知道的東西。
在古代的是哪個時候大家都是寫文言文的,或者詩詞之類的東西。根本就不可能像我們現在一樣寫著白話文,不過哪個時候寫文章也是非常簡單幾個字就可以概括了很多。不像我們現在這樣寫白話文一樣。
古時候流行對聯和詩詞來表達自己的情感,不過相對來說要押韻是非常需要才華才能做到的。我們檢視歷史中的書籍也發現了這樣一個問題,那就是在當時歷史中沒有統一一個類似標點符號的東西。
什麼意思呢?就是在當時朝代中確實是有人用過這種類似標點符號的東西。但是在當時沒有任何一個朝代想要統一用法。我們也只能在近代史上看到過這種符號,但是當時沒有人給它叫什麼標點符號。只是為了能夠更好去讀文章。
這種事情就導致了每個人有每個人的看法,自己想用什麼就用什麼。相對來說真的是很混亂的。在秦始皇一統天下,當時是把文字給統一了。但是確沒有進行什麼改革,反正就一直用秦國的文字就好了。
沒想過用什麼符號間隔,畢竟當時秦國一統天下之後是最好統一符號的時候。不過那個時候還沒有抓住機會。一直到了明清時代才開始真正用得多了起來,為什麼?因為當時改革啊!不流行文言文了,改用白話文了。
所以標點符號才真正出現了自己的意義,正是這個時候我們開始真正全面接觸了它。
當時胡適和魯迅等文學家都提過意見覺得太亂了,要統一才行。當然啦後面經過了一定的改革之後確實好了很多了。
其實直到新中國成立後的90年代標點符號才正式全面改革完畢了,次年就在全國全面推廣了。所以作為90後的我對於標點符號的改革沒有太大的印象,因為在那個時候標點符號已經基本定型了沒有什麼好改的了。