唐太宗李世民是一位雄才大略、文武雙全、胸懷寬廣、心有大志的有道明君，治國才能一流、任用忠臣良將、外滅強敵、內治國政，終使四海臣服、天下歸心、萬國來朝，開創出了貞觀之治的太平盛世。他的功勳成就、威名聲望都擔得起千古一帝這一偉大名號。

擔不起，充其量，其是在隋朝的基礎上，收穫了原本隋朝佈局所結的豐碩果實。

李世民，所謂的天可汗，也是因為隋朝前期的作為，收到了豐厚的回報。

一直以為，李唐在得到皇權後，刻意的去抹黑或者是歪曲前隋朝的所有成績，已彰顯自己得天下的正義性，並惡毒的汙衊隋煬帝，其實李唐在其奪得皇權後，所上演的齷齪事，那是一件一件，數不勝數，弒兄殺弟，逼父退位，狠毒是一流的，雖說成大事不拘小節，但其也是做的太過。

其不能擔當得起千古一帝，覺得就是少了點寬仁。

《劍橋中國隋唐史》有這樣一段話：雖然太宗的統治以低調告終，但它是唐代的第一個鼎盛時期，而且在某些方面在整個中國歷史上是無與倫比的。他留給他的繼承者一筆龐大的遺產：合理和高效能的行政機構、繁榮的經濟及廣大的國土。雖然他在高麗的失敗投下了陰影，但在一定程度上全國出現了自漢朝全盛時期以來所沒有的興旺景象，一個充滿自信的、安定的和繁榮的局面。

是的，正是在這個充滿自信的、安定的和繁榮的局面下出現的“貞觀之治”成為了中國歷史上最沒有爭議的治世，而他的締造者——和秦始皇、漢武帝齊名的唐太宗則成為了當之無愧的千古一帝。

唐太宗李世民可以說是中國歷史上最著名的皇帝，他在位的貞觀時代是中國古代最好的時代，他的故事基本上每個人都知道，我們可以來看一下唐太宗的作為。

首先是政治作為。唐朝的中央朝廷延續了三省六部制，特設政事堂，並收三省互相牽制之效；地方上沿襲了隋代的郡縣兩級制，分全國為十個道。又新設弘文館，用人唯賢、不問出身，同時不計前嫌，重用李建成舊部和降將。使貞觀時期的賢能之人都得到了任用。

其次是軍事作為。唐朝在唐太宗當皇帝的第二年統一了全國，然後就是接二連三的對外用兵，先後擊敗了吐谷渾、焉耆和薛延陀，並滅了東突厥和高昌。使唐朝恢復了在東亞地區的霸主地位。

再次是經濟作為。這一時期的唐朝政府採取了不歧視商業的政策，在西域設立了安西四鎮，西部邊界直達中亞的石國，為東西方來往的商旅提供了安定的社會秩序和有效的安全保障。使絲綢之路成了整個世界的黃金走廊。

接著是法律作為。魏太武帝時正式確立了死刑復奏制度，規定奏請皇帝批准執行死刑判決。唐太宗在經歷了一次錯殺後決定實行死刑三複奏制度，過了一段時間，唐太宗在分析檢討後認為連續的三複奏會流於形式，於是又改為三日五復奏。這樣一來既增加了上奏的次數，又延長了間隔的時間，確保了死刑的質量。

然後是文化作為。唐太宗十分重視人才的培養和選拔，他在即位後大大擴充了學院的規模，又擴建學舍、增加學員。使唐朝的科舉制得到了一定的完善。

最後是外交作為。由於東西方來往的商旅特別頻繁，西方人都知道東方有個強大的唐朝，於是不同的民族和國家都爭著派遣使者來唐朝，因此貞觀時期的中外交流特別頻繁，而其中貞觀時期最著名的中外交流事件是文成公主入藏。

唐太宗的這六大作為保證了貞觀時期唐朝的日益強大，將中國傳統農業社會推向了鼎盛時期，開創的“貞觀之治”為“開元盛世”的到來打下了良好的基礎。

對於唐太宗而言，“玄武門之變”是他一生的汙點，正因為有這樣一個心理陰影，所以唐太宗後來用一生的時間來努力做一個好皇帝，而事實上他也做到了。

我們都知道唐太宗是一個很善於納諫的皇帝，但是我們平時可能會忽略唐太宗本身也是一位比較仁慈的皇帝，對於有良心的罪犯他也給予了他們希望。

話說在貞觀年間，京城監獄有390個死刑犯，唐太宗問他們死前還有什麼要求，其中有一個犯人說想見自己的母親最後一面，他說出了大家的心聲，於是唐太宗決定暫時放他們回家，但是規定第二年他們必須回來伏法，而出人意料的是第二年這390個死刑犯竟然全部回來，於是唐太宗就以博愛的胸懷在打了他們二十大板後赦免了他們。

這其中的法律問題我們不談，但是作為一個古代皇帝尚且能如此仁慈，這就註定了他身後的王朝會在以後的歲月裡變得無比強盛，而我們的民族從這個時候起也將因為有這樣一位德才兼備的帝王而被塑造出了最堅強的尊嚴與信心。

“天可汗”這三個字也就成為了不僅是少數民族對唐太宗的尊稱，也成為了上天給予華夏民族的希望與未來。

所以回到題目中，答案已經很明顯了。