在西遊記中，許多神仙都擁有自己的坐騎，這似乎是一種身份的象徵，因為凡是擁有坐騎的神仙，必定是層次比較高的大神，類似於現在的配專車和專職司機，需要很高的級別。其中妖怪身份的牛魔王居然也給自己配了坐騎闢水金睛獸，這明顯是偕越了，結果遭到三界神佛圍攻，最後被押往西天懲處。
而坐騎之中，也有高低貴賤之分，一般來說，主人的地位越高，坐騎的地位也就越高，比如牛魔王的闢水金睛獸，應該是地位最低的坐騎。當然唐僧的白龍馬、南極仙翁的梅花鹿等，其地位也不會高，畢竟其主人在仙界僅是中等級別的神佛。
西遊記中，太上老君、太乙救苦天尊、觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩等都屬於頂尖神佛，他們都擁有自己的坐騎，由於佛道不同教，佛教坐騎和道教坐騎不能比較位次，總體來說，佛教四大菩薩地位大體相當，所以金毛犼、青獅精、白象精、諦聽四大坐騎的地位屬同一個級別。比較難判斷的是道教的兩大坐騎：青牛精和九頭獅，它們的情況相對複雜。
從主人的地位上來看，太上老君的地位當然比太乙救苦天尊高。在西遊記中，太乙救苦天尊住在東天門的妙巖宮，書中說＂這裡是東極青華界＂，所以這個太乙救苦天尊就是六御之一的東極青華大帝。而道教的至高神是三清，六御位於三清之下。因此三清之一的太上老君來到靈霄寶殿時，玉帝和王母都要出迎。
不過，僅根據主人的地位，還不足以判斷青牛精的地位比九頭獅高，畢竟在西遊記中，九頭獅是一位極為特殊的妖王，他擁有＂九靈元聖＂的封號，而青牛精幾乎沒有什麼頭銜。更關鍵的是，九頭獅的法力無邊，他不披掛不執兵器，僅搖搖頭就能秒擒孫悟空，這份實力放眼整個西遊世界沒幾個人能做到。
我們知道，太乙救苦天尊掌握三界救苦之事（仙界長生、人間救苦、冥界度亡），他們不但能普度亡者，亦能救護生者，恩澤眾生，將業果與地獄業力的象徵血湖化為蓮池，座下九頭獅一聲吼，能夠開啟九幽地獄的大門，也就是地獄的最深層。
青牛精又名板角青牛，乃是上古瑞獸"兕"，《山海經·海內南經》：兕，狀如牛，蒼黑，板角。逢天下將盛，而現世出。與九頭獅不同的是，青牛精似乎除了當太上老君的坐騎之外，沒有自己的工作，唯一的事情就是盛世之時以吉祥物的形象現身。所以比較起來，九頭獅不但是太乙救苦天尊的司機，還是工作中的得力助手，這樣子一比，青牛精在道教的地位自然是不如他。
在西遊記中，許多神仙都擁有自己的坐騎，這似乎是一種身份的象徵，因為凡是擁有坐騎的神仙，必定是層次比較高的大神，類似於現在的配專車和專職司機，需要很高的級別。其中妖怪身份的牛魔王居然也給自己配了坐騎闢水金睛獸，這明顯是偕越了，結果遭到三界神佛圍攻，最後被押往西天懲處。
而坐騎之中，也有高低貴賤之分，一般來說，主人的地位越高，坐騎的地位也就越高，比如牛魔王的闢水金睛獸，應該是地位最低的坐騎。當然唐僧的白龍馬、南極仙翁的梅花鹿等，其地位也不會高，畢竟其主人在仙界僅是中等級別的神佛。
西遊記中，太上老君、太乙救苦天尊、觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩等都屬於頂尖神佛，他們都擁有自己的坐騎，由於佛道不同教，佛教坐騎和道教坐騎不能比較位次，總體來說，佛教四大菩薩地位大體相當，所以金毛犼、青獅精、白象精、諦聽四大坐騎的地位屬同一個級別。比較難判斷的是道教的兩大坐騎：青牛精和九頭獅，它們的情況相對複雜。
從主人的地位上來看，太上老君的地位當然比太乙救苦天尊高。在西遊記中，太乙救苦天尊住在東天門的妙巖宮，書中說＂這裡是東極青華界＂，所以這個太乙救苦天尊就是六御之一的東極青華大帝。而道教的至高神是三清，六御位於三清之下。因此三清之一的太上老君來到靈霄寶殿時，玉帝和王母都要出迎。
不過，僅根據主人的地位，還不足以判斷青牛精的地位比九頭獅高，畢竟在西遊記中，九頭獅是一位極為特殊的妖王，他擁有＂九靈元聖＂的封號，而青牛精幾乎沒有什麼頭銜。更關鍵的是，九頭獅的法力無邊，他不披掛不執兵器，僅搖搖頭就能秒擒孫悟空，這份實力放眼整個西遊世界沒幾個人能做到。
我們知道，太乙救苦天尊掌握三界救苦之事（仙界長生、人間救苦、冥界度亡），他們不但能普度亡者，亦能救護生者，恩澤眾生，將業果與地獄業力的象徵血湖化為蓮池，座下九頭獅一聲吼，能夠開啟九幽地獄的大門，也就是地獄的最深層。
青牛精又名板角青牛，乃是上古瑞獸"兕"，《山海經·海內南經》：兕，狀如牛，蒼黑，板角。逢天下將盛，而現世出。與九頭獅不同的是，青牛精似乎除了當太上老君的坐騎之外，沒有自己的工作，唯一的事情就是盛世之時以吉祥物的形象現身。所以比較起來，九頭獅不但是太乙救苦天尊的司機，還是工作中的得力助手，這樣子一比，青牛精在道教的地位自然是不如他。