首先感謝受邀。

開篇第一句要糾正提問者的語法，張仲景不是書。後世推崇的是張仲景祖師及其撰寫的《傷寒論》。為什麼後世的人推崇傷寒論，是因為傷寒論開創了六經辯病的先河。世間百病不出六經，六經之病不外傷寒。人的疾病可能隨著時間變化，但是症狀不會改變，六經也不會更改。以六經御百病，以簡馭繁，高不可攀的思維模式。而且傷寒論選方用藥簡潔高效，歷代醫書無能出其右者。學中醫從傷寒入門，旁及百家，在由傷寒收歸，不愁大家不成。

張仲景的《傷寒雜病論》為後世醫家必讀，其意義是因為此書包含了外因致病的所有內容。

中醫講病因時只分2類，內傷七情，外感六害。張書屬論"六害"致病和治病之類。

書中所說的六經辨證則是根據易經八卦的卦象，將病分為六種型別太陽病、陽明病、少陽病、太陰病、少陰病、厥陰病六經病症。並據此辨證施治。

張仲景是東漢末期人，當時易學象數原理已經被改造過，所以有些說法與《內經》不同，先秦《易》學理論，基本失傳了。從現在出土文獻來看，前、後漢所依據的人體模型不同，因而診斷、論病、論治都不一樣。前漢從天三地四為基本依據，而後漢則是依據九九歸一為基本依據。

原則上講治內(傷七情病)都是依據《內經》，治外則依據傷寒論。

張仲景及其所著傷寒論，金匱要略，能成為後世醫家必讀之書，要看看其著作的作用。

其一，傷寒雜病論是中國第一部集理，法，方，藥為一體的著作，是中醫基礎理論與臨床緊密結合的指導性書籍，是臨床的必學著作。

其二傷寒雜病論總結了東漢以前中國醫學成就，開創了六經辯證的先河。

其三傷寒雜病論首先提出了祛邪扶正，扶陽氣，存陰液的基本精神。

其四傷寒雜病論提出了疾病產生的原因，即三因論。