-
1 # 三尺青
-
2 # 禾豐193
哈哈!本人對政治不感興趣。作為老百姓,還是拓寬自己的知識視野,掌握一定的工作和生活技能,在生活中不迷失,在工作中不走歧路,整個人生雖是平淡但卻總是穩步前進的就好。
民以平為福!大富大貴雖然耀眼,豈不知蘊藏著多少不為常人所知的善與惡的故事!
平常人,還是不要做惡夢的好!
-
3 # 四川達州人
有。
1949年11~12月解放四川,藍黨地方政權已經收過稅。但是,俘虜及起義投誠軍隊是90多萬,地方政權也需維持,解放軍本身的供需要求,西南軍政委員會向整個四川徵收1949年度的1500萬石公糧。
這引發了四川士紳抗議
比如大邑縣派2000萬斤公糧,其中一半是劉文輝兄弟幾個承擔的。
1950年2月2日,川西北臨時軍政委員會發布指示:
為統一公糧年度,目前所徵之糧食,為1949年度公糧...本會前公佈之徵收1950年度公糧與1950年度公糧合理負擔暫行辦法,均改為1949年度。
因為前期工作疏忽,百姓疑慮多,加上地方土改尚未進行,民間較多特務及地主分子殘留,同時禁止銀元流通政策,導致當年春節均發生了不小的匪亂。
-
4 # yvshou
國家的財政收入主要靠稅收,歷朝歷代都是如此。
部分減稅有可能,全面免稅項絕無可能。部分或小部分會免稅,是在一些層面有效益繳稅增加的情形下。新能源,新科技能免稅還會有補貼,這就是特色的社會主義的好處。
-
5 # 葭明通半瓶歷史
交稅?你想多了。
一個政權如果他有能力有技術去徵稅話,他就是有能力的政府了,有能力統一全國了。
交稅是有固定日期的,有稅冊底子的,還需要很多行政以及稅務工作人員,不是可以簡單就完成的工作 。
如果嚴格按照稅冊底子去徵稅,老白姓還真的不用負擔幾個錢。
民國時期的軍閥政權一直都是“強徵逼捐”,那有什麼“交稅”之說。首當其衝的是商會。
在民國,各地集鎮大大小小都有商會,商會會長一般都是當地最富最有勢力的那個人,他可不是老百姓。
他是當地的實際統治者,他是豪紳地主,他才是和任何一個短暫政權合作的人。
做商人的最怕市面糜爛亂兵過境,每遇到了城頭變幻大王旗 ,商會必定出面勞軍。對於暫時佔了上風的軍閥來說,這是來錢最快的辦法。
當然了,勞軍之後,商會會長藉著“新大王旗幟”往下攤派多少,他自己又撈走多少,就是另外一個問題了。
正所謂“豪紳的錢如數奉還,百姓的錢三七分成”。
明白了吧!在民國,百姓只需向豪紳交糧也就可以了。再就是各村村公所和各鄉鄉公所,他們除了負責出些糧食之外還要負責勞役。
當然了,村公所和鄉公所的掌權人自己是無須出錢出力的,他們會藉著“新來大王”的槍桿子去威逼老百姓。
在民國,任何暫時佔了上風的軍閥政權都需要地方政權合作的。
也有例外。
這在電影《白鹿原》中最有體現,那個鎮嵩軍的楊排長先找的就是鹿鄉約,再找的白族長,最後鬧的火燒麥田。
-
6 # 當代曹植
民國時期的軍閥政權一直都是“強徵逼捐”,那有什麼“交稅”之說。
首當其衝的是商會。
做商人的最怕市面糜爛亂兵過境,每遇到了城頭變幻大王旗 ,商會必定出面勞軍。對於暫時佔了上風的軍閥來說,這是來錢最快的辦法。
民國總共三十八年,無一年不戰,百姓民不聊生,苦不堪言,鹹思聖清。
各軍閥擴軍備戰,互相攻伐。為了支援戰爭,對百姓橫徵暴斂,有的地方提前徵收農業稅,甚至收到民國七十年。
由於統治者時常變換,百姓要多方交稅,哪怕賣兒賣女,否則輕則抄家,重則坐牢。
回覆列表
自古到今,老百姓都是如此。
無論是唐宋元明清,哪個政權的建立,都是我給你交稅,你來保護我,打個比喻,就像黑社會收保護費的道理一樣。
除了土匪流寇,靠搶劫為生的,只要想建立政權,想奪取政治地位的,都會爭取地盤,然後保護地盤裡的老百姓,給他種地服徭役,給他交稅。俗話說鐵打的衙門流水的兵,這片中華大地,也是鐵打的疆域,流水的王朝。所以的政權都是暫時的,而老百姓和土地,是永恆的。
民國時期,隨著北洋政府的分崩離析,出現了軍閥割據,大小軍閥紛紛跑馬佔地,誰控制的哪片土地,這一批土地上的老百姓就給他交稅,城頭變幻大王旗,老百姓為了活命,哪個大王來了,只要保護我,就給他交管理費,不敢你是張王李趙,也不管是吳大帥還是馮大帥。
有許多的地方軍閥,建設的還非常不錯,比如山西的閻錫山,廣西的李宗仁等等,省內統一,注意發展民生,搞教育搞建設,老百姓也挺擁護。那時候老百姓國家的意識都很淡,古代是家天下,這個國家是皇帝家的,梁啟超才提出國家的具體構想,民國時剛剛推翻封建王朝,老百姓都不太適應,每個政權每個軍閥,都相當於土皇帝的。皇帝來了,就給他交稅唄,那時候在老百姓的思想裡,也是天經地義的事情。
多方交稅是不現實,你在吳大帥的地盤,你卻給馮大帥交稅,那不是找死嗎?那時候我們不是一個統一的政權。