自古到今，老百姓都是如此。

無論是唐宋元明清，哪個政權的建立，都是我給你交稅，你來保護我，打個比喻，就像黑社會收保護費的道理一樣。

除了土匪流寇，靠搶劫為生的，只要想建立政權，想奪取政治地位的，都會爭取地盤，然後保護地盤裡的老百姓，給他種地服徭役，給他交稅。俗話說鐵打的衙門流水的兵，這片中華大地，也是鐵打的疆域，流水的王朝。所以的政權都是暫時的，而老百姓和土地，是永恆的。

民國時期，隨著北洋政府的分崩離析，出現了軍閥割據，大小軍閥紛紛跑馬佔地，誰控制的哪片土地，這一批土地上的老百姓就給他交稅，城頭變幻大王旗，老百姓為了活命，哪個大王來了，只要保護我，就給他交管理費，不敢你是張王李趙，也不管是吳大帥還是馮大帥。

有許多的地方軍閥，建設的還非常不錯，比如山西的閻錫山，廣西的李宗仁等等，省內統一，注意發展民生，搞教育搞建設，老百姓也挺擁護。那時候老百姓國家的意識都很淡，古代是家天下，這個國家是皇帝家的，梁啟超才提出國家的具體構想，民國時剛剛推翻封建王朝，老百姓都不太適應，每個政權每個軍閥，都相當於土皇帝的。皇帝來了，就給他交稅唄，那時候在老百姓的思想裡，也是天經地義的事情。

多方交稅是不現實，你在吳大帥的地盤，你卻給馮大帥交稅，那不是找死嗎？那時候我們不是一個統一的政權。

哈哈！本人對政治不感興趣。作為老百姓，還是拓寬自己的知識視野，掌握一定的工作和生活技能，在生活中不迷失，在工作中不走歧路，整個人生雖是平淡但卻總是穩步前進的就好。

民以平為福！大富大貴雖然耀眼，豈不知蘊藏著多少不為常人所知的善與惡的故事！

平常人，還是不要做惡夢的好！

有。

1949年11~12月解放四川，藍黨地方政權已經收過稅。但是，俘虜及起義投誠軍隊是90多萬，地方政權也需維持，解放軍本身的供需要求，西南軍政委員會向整個四川徵收1949年度的1500萬石公糧。

這引發了四川士紳抗議

比如大邑縣派2000萬斤公糧，其中一半是劉文輝兄弟幾個承擔的。

1950年2月2日，川西北臨時軍政委員會發布指示：

為統一公糧年度，目前所徵之糧食，為1949年度公糧...本會前公佈之徵收1950年度公糧與1950年度公糧合理負擔暫行辦法，均改為1949年度。

因為前期工作疏忽，百姓疑慮多，加上地方土改尚未進行，民間較多特務及地主分子殘留，同時禁止銀元流通政策，導致當年春節均發生了不小的匪亂。

國家的財政收入主要靠稅收，歷朝歷代都是如此。

部分減稅有可能，全面免稅項絕無可能。部分或小部分會免稅，是在一些層面有效益繳稅增加的情形下。新能源，新科技能免稅還會有補貼，這就是特色的社會主義的好處。

交稅？你想多了。

一個政權如果他有能力有技術去徵稅話，他就是有能力的政府了，有能力統一全國了。

交稅是有固定日期的，有稅冊底子的，還需要很多行政以及稅務工作人員，不是可以簡單就完成的工作 。

如果嚴格按照稅冊底子去徵稅，老白姓還真的不用負擔幾個錢。

首當其衝的是商會。

在民國，各地集鎮大大小小都有商會，商會會長一般都是當地最富最有勢力的那個人，他可不是老百姓。

他是當地的實際統治者，他是豪紳地主，他才是和任何一個短暫政權合作的人。

做商人的最怕市面糜爛亂兵過境，每遇到了城頭變幻大王旗 ，商會必定出面勞軍。對於暫時佔了上風的軍閥來說，這是來錢最快的辦法。

當然了，勞軍之後，商會會長藉著“新大王旗幟”往下攤派多少，他自己又撈走多少，就是另外一個問題了。

正所謂“豪紳的錢如數奉還，百姓的錢三七分成”。

再就是各村村公所和各鄉鄉公所，他們除了負責出些糧食之外還要負責勞役。

當然了，村公所和鄉公所的掌權人自己是無須出錢出力的，他們會藉著“新來大王”的槍桿子去威逼老百姓。

在民國，任何暫時佔了上風的軍閥政權都需要地方政權合作的。

也有例外。

這在電影《白鹿原》中最有體現，那個鎮嵩軍的楊排長先找的就是鹿鄉約，再找的白族長，最後鬧的火燒麥田。

民國時期的軍閥政權一直都是“強徵逼捐”，那有什麼“交稅”之說。

首當其衝的是商會。

做商人的最怕市面糜爛亂兵過境，每遇到了城頭變幻大王旗 ，商會必定出面勞軍。對於暫時佔了上風的軍閥來說，這是來錢最快的辦法。

民國總共三十八年，無一年不戰，百姓民不聊生，苦不堪言，鹹思聖清。

各軍閥擴軍備戰，互相攻伐。為了支援戰爭，對百姓橫徵暴斂，有的地方提前徵收農業稅，甚至收到民國七十年。

由於統治者時常變換，百姓要多方交稅，哪怕賣兒賣女，否則輕則抄家，重則坐牢。