我認為餘華的《活著》是一首史詩，是一個普通中中國人在現當代各歷史時期命運的忠實記錄。

有些東西，作者不可能寫透，但就是這不寫透，就是這閃爍其詞，已經難能可貴。

“事實即真理”。

偉大的作品應該具備史詩的品質，餘華的《活著》做到了。

舉個例子，“大躍進”“大鍊鋼鐵”的年代，很多作家經歷過，但我只看見餘華在《活著》裡寫到了。

把破銅爛鐵放鍋裡日日夜夜地煮，希望它變成鋼鐵，這是多麼荒誕，但這也是鋼鐵一般曾經發生過的事實。發人深省。

對於這荒誕和別的荒誕——例如福貴“解放前”過的日子是日嫖夜賭花天酒地，拿妓女當坐騎在街上走，但作者同樣沒有表露絲毫的立場態度。

“對善和惡一視同仁”，這就是餘華的態度，是他在《活著》前言裡事先作了交代的。

真實地生動地記錄歷史，記錄人的命運，而不是主題先行，借人物、情節表達作者的觀點態度並向讀者灌輸，這是餘華小說的先進之處。

所以，閱讀《活著》這樣的後現代小說，致力於概括中心思想，是錯誤的解讀。

如前所述，後現代小說作者退出，所以主題模糊，對於小說的解讀，需要讀者的參與。由於對社會和生活的系統認識已經解構，後現代小說碎片化表達——在《活著》裡就是福貴及其家人的一些生活片段，對於這些生活片段，對於人物命運，對於生活的是非曲直，這判斷權，後現代小說是交給讀者的。

正因為作者的公正客觀，偉大的小說總是有不同的解讀，如《紅樓夢》那樣，“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事”。

高爾基名言“文學是人學”，文學是關注人的命運、研究人性、研究人類社會並以文學手段代人類發聲的藝術。

這一切，餘華的《活著》都做到了，當之無愧。

至於政治正誤的裁判，餘華是沒有那麼膚淺的，除了“對善和惡一視同仁”，餘華要冷靜展示的，是人類的智力缺陷，如蘇格拉底所言，“愚昧是萬惡之源”，回首來時路，“不忘初心”也是現在主流聲音，怎樣把人間變得更幸福更溫暖，怎樣消除福貴那樣的悲慘，這是《活著》對社會，對人的啟示。

至於餘華說《活著》要講的是“活著就是一切”，這是他的聰明。

以哭的方式笑，在死亡的伴隨下活著

前半生不務正業，後半生改邪歸正，說明人是可以改變的。福貴曾經擁有過很多，但最終也失去了很多，甚至失去的比曾經擁有的更多。他曾擁有過的財富和親情，一點一點一個一個失去，最終一無所有，就如同用一把鋒利的尖刀將他的心一點點割碎而變得傷痕累累。

當一個個傷口結痂，福貴反而頓悟了，反而變得堅強。他用後半生的時光來反思總結前半生的經歷，是贖罪也是企盼。固然他已老朽衰敗，固然陪在他身邊的只有一頭與他一樣老邁的牛。但他的生活反而變得沉靜而穩健。

如果說《活著》的意義是什麼？那就是活著，書名已經給出了答案。人可以犯很多的錯誤，人可以經歷太多的磨難，但一息尚存生命不止，任何人包括自己都沒有權利結束自己的生命，因為人為萬物之靈長，人的生命是最寶貴的。

福貴的經歷其實對我們普通人而言也有很強的啟迪和勵志作用。當我們經歷挫折和逆境的時候讀讀《活著》這本書，看看福貴遭遇的磨難你就會知道自己正在經歷的根本就算不了什麼。想想福貴尚且如此堅韌的活著，自己又有什麼理由放棄，又有什麼理由絕望呢？

中心思想很簡單，就是這句話：生活是屬於每個人自己的感受，不屬於任何別人的看法。

幸福和成功都是人自己下的定義。

比如，他人的幸福，放在你身上可能就不幸福。

他人的成功，可能你壓根就看不上。

活著的意義也是如此。

如果不是他賭輸了，把家產給了龍二，那後來槍斃的可就是福貴了。

福貴在一定程度上撿了半條命。

儘管後來親人相繼離世，外界看來，他活著也很悲催。

那他活著的意義是什麼？

其實，在那個年代，會有多少人問自己活著的意義是什麼呢？

包括現在，在廣大的農村地區，在很多底層社會奮鬥的人們，又有多少人會問自己，活著的意義是什麼呢？

餘華說：人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

餘華在序言中提到：

作為一個詞語，“活著”在我們中國的語言中充滿了力量，它的力量不是來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。

對人類生活的承受，是餘華《活著》的中心思想。

儘管福貴一生悲慘，但他也有屬於自己的幸福；

1、之前他的嫖賭，他認為很幸福；

2、被國民黨抓壯丁回來，他發現家珍帶著兩個孩子等他回家，他很幸福；

3、和家珍及家人不分開，一起過日子，他很幸福；

4、將女兒鳳霞送人途中，他摸了一下鳳霞的臉，鳳霞也摸了一下他的臉，他馬上決定不送人了，他決定餓死也不送人，相信，那一刻，他有作為父親的幸福；

5、看到兒子有慶為了不磨壞鞋子，拿著鞋子光腳奔跑，那一刻，他會很幸福；

6、家珍在飢餓年代，從孃家要了一小袋米，舉家關門熬粥，那一刻，他們是幸福的；

7、拿錢救了一隻待宰哭了的老牛，牽著老牛回來路上，他很幸福。

至於，無聊和平庸，那是他的一生，那是他的常態。

但，生活是屬於每個人自己的感受，不屬於任何別人的看法。

我們很難說福貴是悲慘的，我們無法理解他的一生，也許他也不會理解你我的一生。

生活屬於每個人的感受，不是嗎？

活著，對於生物來說是生命的延續，物種的不滅體現。而對於人也是如此。但是，人的活著還有另外的一層意思。

我經常說的一句話:“人活著就是為了等死。”那為什麼不去死呢？

人的前十幾年，對死、活基本沒什麼概念。而一旦步入成年，有了自主意識，大多不敢輕言生死，因為知道上有高堂要贍養，再加上結婚生子，這時候，又有一種門戶擔當，還有妻兒要養活，於是，活著就成了一份責任。

為什麼人總是唯唯諾諾不敢言死？那是因為在你的父母妻兒，親戚朋友眼裡，你活著，就是有天倫之福，有人倫之交。他們會有子、有夫、有父、有親、有友……你是他們活下去的一種需要，一種動力，一種希望。假設，世界上所有人都死了，只剩下你自己，你認為還有活著的必要嗎？

如果他們真的不需要我了，我也就可以放心大膽去死了。

只要你活著，就說明人，這個物種沒有滅亡絕種。不管你在世間處於什麼樣的地位，作用，型別，狀態……只要你有一口氣在延續，這個物種就會在延續。

當然，人，這個物種的延續也是人類社會發展的一種動力，不管你怎麼樣，不管你用什麼法，只要你能夠活著，人類社會就會向前發展。有人曾經說過這樣的一句話:“人類的發展進步，是由人的本性和社會性共同促進的。”什麼是人的本性？就是自私。什麼是人的社會性？就是大公無私。這樣一看，在人的身上矛盾的對立和統一性表現淋漓盡致。就是這種矛盾對立和統一，在人類身上的完美結合，才有了人類的發展進步，才有了人，這個物種的延續。

還是那句話——人，活著就是等死。但是，只要活著，不到死的時候萬萬不能死。因為有一句:好死不如賴活著！

我認為作者之所以如此寫福貴，就是要向讀者表達，人生中沒有什麼是屬於我們，都會離我們遠去。

那麼人生的意義到底是什麼呢？作者雖然沒有明說，但其實也能促使讀者去深入思考，難道僅僅是為活著而活著嗎？我們在宇宙中生存還有更大的意義嗎？

我們自己都會知道，創造出汽車，代替我們步行的辛苦，能把距離拉進，能把時間縮短。創造出電腦和網路，能讓我們在家中就能和世界溝通，就能坐在家中購買所需物品。

那麼大家想想，高階存在創造人類，難道只為活著嗎？肯定是不可能的。作為高階存在創造的高智慧生命，我們在宇宙中存在價值是很大的，否則高階存在就不會創造我們人類。

我們在宇宙中產生價值，為宇宙服務，才能得到大宇宙的呵護，得到幸福快樂的人生。

我想餘華的《活著》，就是希望讀者讀出更深刻的含義，讓自己成為有價值的生命，就會擁有幸福的人生。如果只為活著而活著，糊里糊塗、渾渾噩噩，必定生活艱難。

我們為什麼活著？想必很多人都思考過這個問題。是為了傳宗接代，還是建功立業。不同的人有不同的見解，但是餘華《活著》這本書告訴我們：人生多無常，活著就好，就很幸福了。

我記得活著這本書是我在大學時期看的，一看，我就沉迷進去了，喜歡這個作家的風格。當時看的時候，真心感觸頗多，本書簡單的兩個字“活著”，就能讓人沉思良久。福貴跌宕起伏的一生，悲慘的命運，或許是當時中國千千萬萬人在那個時代的縮影。

沒有什麼比時間更具有說服力了,因為時間無需通知我們就可以改變一切。這句話在我心中留下了深刻的印象。正如書中的主人公福貴一樣，短暫的一生，快樂的童年，悲慘的中老年，當最後一個親人離開他了，只剩下一頭牛，想一想那個畫面，悲慘世界，人生最痛苦的事情莫過於此。

活著不是為了其他事情而活，僅僅是活著。這就是哪個時代的心聲，我從我爺爺奶奶的小時候的故事中，瞭解到，當時沒有那麼多的物質條件，有人死亡，有人新生，僅僅是活著，就需要付出自己全部的努力，稍有不適，就會人死燈滅，吃飽穿暖成為那一段時間最大的奢望。

我很喜歡餘華這位作家，看他的《活著》，就像一部歷史編年體故事會，將當時的中國國情通過一個人，演繹的淋漓盡致，福貴，活著的意義，僅僅是活著，諸多的悲慘加域他身，他就是像最後一根稻草一樣，久久不沉，是為了他死去的親人，他就是一具空殼，行走在人間，陪伴他的一頭老牛，就是他最後的靈魂。

也許作者，僅僅想告訴我們，活著，很難。也是為了告訴我們好好活著。那我們應該怎樣活著？福貴的一生帶給我們怎樣的啟示？

生命中的事情，都是有轉折的時機，一個人不會一直倒黴，也不會一直好運，好時刻保持居安思危的心態，走好人生的每一步。

不管生命中有多少的災難和困苦，只要活著，就有美好生活的一天，要我們保持一個樂觀的心態。

生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方，用心做好自己的事情，生活才能更美好。

人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。這是《活著》中的一句話，也是我心中的所想。

人活著的意義，究竟是外境還是自己？

如果因外境而死，那他本就應是因外境而生的，他是嗎？

他是他媽生的。

他要是外境生的那他根本就沒活過。

這是個悖論。

正因為他沒有因外境而死，才是他活著的最大證明。

因外境而變化的是情緒心情，那個生命的存在是這些流轉變動時刻不停的覺受感受嗎？

如果感受是人，你們能接受嗎？

感受是一瞬間發生的，不屬於過去，不屬於未來，不屬於當下，它不停留，它是空的。

活著很真實。

苦味的人生。不得不接受，並且面對它。

這件事是這世上每一個人，每一個父母，每一個苦命人都真實地正在經歷的事，它是現實本身，它不是傳奇。

人也遠沒有諸位以為的那麼簡單脆弱。

佛經上，佛講人性剛強難以調伏。

筆者以為，哪怕再死頭牛，他也不會真的去死。

《金剛經》說“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得”

找到真我本我本就是生命永恆的主題。

這是思考人生哲學的基本題目。

這小說撕開了一層表皮！

福貴的兒子在獻血的時候卻被抽光了血，當時兒子是有著傳宗接代的意義，那個時候福貴夫妻已經不能再生育了，兒子的死去給他們的打擊非常大，後面想通了，自己不是還有女兒嗎?兩個人應該好好堅持下去，把女兒養大成人，讓她過上好的生活。

沒有想到的是女兒會難產而死，當時的一些教授都在受到批判，沒有經驗的護士醫生來接生，結果女兒因為大出血而難產死亡了，當時福貴還拼命找著一些大夫幫忙，結果還是趕不上了，女兒的死亡讓福貴承受著巨大的打擊。後面妻子的離去、女婿的意外、外孫的死亡都讓福貴的生活蒙上了重重的陰影，福貴所有的親人都走了，他的後半生可謂是十分悽楚。

福貴這個時候已經對生活沒有了很大的希望，往後的日子也知道只能一個人過了，福貴那個時候不知道活著是什麼樣的意義，但是人既然來到了這個世上，活著似乎是一件慣性的事情，不知道為什麼要活著，但是你還是得活著。

福貴活著的意義是一種天性的象徵，在人的生命中實在有太多的悲歡和離合了，人一定要學會往前看，活著才會有意義，本身活著就是一種生命的意義，這樣的命題是無需證明的。作者通過福貴的這個故事想要告訴大家的是活著的意義，不管生活和生命中遇到多大的事情，你都應該相信有希望的存在。有的人的生活比你更加困苦，但是他們還是一如既往地活著，好好珍惜現在的美好生活，你才會慢慢發現活著的意義在哪!

我來說說《活著》這部小說，不一定很專業，但作為一個讀者的感受而言，我首先認為《活著》是一部十分優秀的中文小說，也是我個人比較喜歡的一部餘華的作品。

餘華是憑藉著一個短篇小說《十八歲出門遠行》登上中國文壇的，那時候是1987年，此前他也寫小說，並且因為寫小說進入了海鹽的文化館，改變了他原來作為牙醫的生活。《十八歲出門遠行》這篇小說發表在《北京文學》上，一下子就成為莫言、馬原之後，中國作家中最耀亮的一位新星。這篇小說也寫進了一些大學的《當代文學史》。

後來餘華寫作了若干中短篇小說，奠定了他作為中國先鋒文學的代表性作家的地位，在寫《活著》之前，他還寫了一個長篇小說《在細雨中呼喊》，這部作品十分出色，只不過沒有《活著》名氣大。

《活著》發表在1992年第六期《收穫》上，我第一次閱讀是在2000年，在大學三年級，正像題主所言，《活著》的主人公富貴，是一個眼看著周圍親人都死去的過程，試想，一個人的一生，經歷著密集如雨點一般的苦難，是不是作者在有意極端化。對，就是通過這種極端的推進式的寫作策略，讓人感受到《活著》的艱辛，活著的不易。

而作者用“死亡”來寫“活著”，這是一種強烈的對比關係，沒有輕浮，怎麼又沉重，沒有死哪有生？在塑造富貴的過程中，也是在塑造人性，尤其是中國農民的人性。

中國農民最善於做的事情就是堅忍。堅忍是一種頑強的人生品格，也是一種對人生的態度。

富貴周邊七個親人的死亡：父親被他氣死，他被抓了國民黨壯丁，後來母親病死了，女兒啞巴了，兒子因為搶救縣長的老婆被抽血，抽死了，後來老婆也病死了，女兒難產死了，女婿工地上出事也死了，剩下了一個外孫。那幾乎是他一生中的寄託，世上唯一的親人了。但也死了，死的方式是特別的：因為飢餓，吃了足量的豆子而噎死。老人失去了最後的親人就買了一頭老牛，老牛成了他生活中新的寄託。

餘華在看似傳統的敘述中，用一如既往的冷酷的敘述把敘述一次次推向了極端，讓人物在極端的命運前，展示他們和命運的對話：無奈和掙扎，就是死亡。也就是說餘華重新在這部小說中展示著自己對命運的理解，重新使用著他常用的極端的敘述。

餘華用對命運的理解詮釋著現實的殘酷，用他冷酷的敘述詮釋著什麼是真的苦難。讀者會在他的敘述中進入閱讀，在不可思議和驚訝不已的閱讀中認識到另一個真實，那就是餘華用自己的敘述展示的真實。用餘華的話說就是：我的殘忍和生命的殘忍相比，那是小巫見大巫了。

餘華在《活著》中對“人為何而活”給出自己的解釋：“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。”這句話貌似過於抽象，並不能給人清晰的答案。然而，時間讓我慢慢明白了這句話的深意。或許，活著只是活著而已，只是順其自然的一種存在，並不一定要為“活著”這件事找到一個確切的理由，畢竟它首先已經是一個既定的存在，就像不需要為了月亮為何圓缺而糾結，也不必為了莊稼為何生長而愁心。若能在這一既定的過程中做出些驚天地的大事，自當是一種幸運的賞賜，然而輕鬆愜意的一生也是一個不錯的選擇。

活著的意義是什麼呢？嘿嘿，其實活著才會有意義。要尋找活著的意義，就必須活著。聽起來好像有點矛盾，福貴從原先的富裕生活到親人都離他而去，很多人說他沒有可為之活著的意義了，連他自己可能都不知道為什麼活著，活著好像已經成了一種本能或天性。很多時候，我們也不知道為什麼活著，活著有什麼意義？但我們很少去想這個問題。而能夠思考這個問題的時候除了無聊之外，大概就是處於困境的時期吧。我們覺著生活燦爛、大富大貴或達到自己理想的狀態，活著才有意義。但其實不是的，無論是美麗的一生或是困苦潦倒的一世，都是人生，都是活著的意義。活著本身就是一種生命的意義。但若要硬問到底是什麼意義？那必是經歷，無論經歷好的或是經歷壞的，都能夠活著。很多人會以為福貴可憐，我倒不覺得，他經歷了好的，他活著；他經歷了不好的，他仍然活著。活著就是意義。——屬個人小見解。