有人說過從懷疑開始的是科學，從信任開始的是宗教，這個陰謀論已經違背了佛學的本意，如果吳承恩把如來編寫成這種人物，後期發展完全顛覆了取經修為的意義，並且佛學也不可信了。所以結論這個問題只是現代人心眼所產生出來的問題，並非原著所表達的意思。

有2種說法還是比較靠譜一點

一就是六耳獼猴就是猴子自己變的，打死強盜保護師傅，最後還被唐僧趕走，擱誰誰心裡好受，所以就鬧唄，為什麼當時不直接找如來或者觀音，而是上天入地找各路神仙理直氣壯的問他們誰是真的誰是假的，這是想處理解決問題嗎？這分明就是鬧，就是洩私憤，如來也知道猴子的本意，也就順水推舟，所以諦聽如來都沒有說破，說破了這經就取不成了，畢竟六耳獼猴一棒子打了唐僧，這打了領導那還得了，所以也就發生了一系列後面的事。

六耳獼猴的出現其實是為了磨練孫悟空的心性，因為佛講究的是普度眾人，而大聖卻是一個嫉惡如仇的人，見不慣那些欺負弱小的人，經常打死幾個人，這對佛來說不相符的。更何況在這個時候，孫悟空對唐三藏還是有一些反感，如果不及時處理可能會鬧出一些大事。所以，如來就弄出一個六耳獼猴來磨練孫悟空，他們不僅擁有相同的武力和相貌，這樣可以增強孫悟空的危機感，讓他堅定取經的道路。

還有如來來這麼一出就好像讓悟空自己照一照鏡子，讓他更加深刻的認識自己，從而把心裡的暴躁出去，真正達到脫胎換骨的效果。當然，在之後如來輕而易舉滅掉六耳獼猴，也給孫悟空一種震懾效果，告訴他“不要亂，我滅你也是這麼簡單”。而六耳獼猴最後可能也沒有死，畢竟自己有知前後的能力，而這一出大戲完全就是如來請他幫忙演出的，最後孫悟空真心入佛門，而六耳獼猴繼續過自己的生活。

佛教也有未來佛（彌勒）和過去佛（燃燈），是不是和六耳獼猴很像？如果，六耳獼猴原本就是佛教中的弟子，背景有非常的好，這次又是如來布的局。那麼，諦聽不敢揭破如來的局也就情有可原了！

　　若我老孫，方五百年前大鬧天宮之時，雲遊海角，放蕩天涯，聚群精自稱齊天大聖，降龍伏虎，消了死籍。頭戴著三額金寇，身穿著黃金鎧甲，手執著金箍棒，足踏著步雲履，手下有四萬七千群怪，都稱我做大聖爺爺，著實為人。如今脫卻天災，做小伏低，與你做了徒弟，想師父頭頂上有祥雲瑞靄罩定，徑回東土，必定有些好處，老孫也必定得個正果。

　　這段話是孫悟空的心理活動，必然屬實。唯有真孫悟空，才經歷了大鬧天宮，才自稱齊天大聖。也唯有真孫悟空，才會對做唐僧徒弟耿耿於懷。

　　在原著中類似的證據可不僅一處。

　　好去處啊！想老孫出世，天賜與水簾洞，這裡也是個洞天福地！

　　這兩句話和之前段落不同，不是心裡話，但是孫悟空說話時周圍空無一人。因此，孫悟空同樣沒有撒謊的必要。並且，能慨嘆提到自己出世就得到天賜的水簾洞，也唯有親身經歷了勇跳瀑布事件的真大聖才能說出。

　　還有，原著中對於真假美猴王的判定，其實從沒有混淆。

　　大聖口稱：“萬歲！萬歲！臣今皈命，秉教沙門，再不敢欺心誑上，只因這個妖精變作臣的模樣。”如此如彼，把前情備陳了一遍，“指望與臣辨個真假”！那行者也如此陳了一遍。

　　幾乎每一次拜見高層（觀音、玉帝、地藏），都是大聖先發言，行者後複述。若細看大聖的發言就會明白，這就是真孫悟空。唯有親身感受到天庭仙人的種種變化，對玉帝的言辭才會如此恭順。

　　原著中最後也是孫大聖揮棒打死了那獼猴。

　　可以說，六耳獼猴被打死確鑿無疑。

我不知道孫悟空死沒死，但我知道剛才至尊寶拿了五殺！好，假如孫悟空死了，剛才拿五殺的是六耳獼猴，那麼旁邊的紅爸爸為什麼會打到一半就往回走！又為什麼大龍熬心只會三招：九陰白骨爪、惡狗撲食、憾天動地。猴子確打半天死在了龍窩！好複雜，等我睡會再議……