1.

哮天犬最早出現於幹寶的《搜神記》中,漢族民間傳說《寶蓮燈》劉沉香華山救母中,哮天犬就是阻撓沉香怒劈華山。在元雜劇中,描述為“憑著真君金彈、細犬、三尖兩刃刀”。

2.

形象是向天長嘯的:漢族民間俗稱為天狗,古人認為日食,月食是天狗在作怪,古時漢族民間有日食,月食時拿器具敲打來趕走天狗的風俗。

3.

影視劇的塑造:哮天犬的原形是山東細犬,封神原著中形容他為短毛白色細腰之犬,

能代表天的只能是玉帝了，齊天大聖就是表示和天也就是玉帝一樣的大聖人，這是孫悟空自創的名頭，因為除了孫悟空之外，沒有任何神仙敢提出這個稱號，不是說孫悟空厲害，而是其他的任何神仙都不敢這麼離經叛道，只要遵循已有的傳統，那麼玉帝就是至高無上的，沒有任何神仙敢於挑戰他的權威。

如此重要的名頭玉帝為何願意給，而且一直到孫悟空被壓在五行山下都沒有剝奪呢？天庭的神仙們根本不在玉帝的控制之中，孫悟空大鬧天宮時，道教的神仙都藏起來了，玉帝事後也無可奈何。玉帝除了可以敕封神仙，釋出天錄之外，沒有任何的可以控制神仙的能力，但孫悟空的背後是地上的佛教，玉帝需要佛教來抗衡道教。

至於哮天，實在是沒有特殊的，而且也沒有大範圍認知，只是私下的名稱而已。

二郎神的母親被玉帝王母壓在山下，二郎神救他母親時，非常的生氣，後來收留了一隻狗，起名為哮天，表達自己對天上神仙的做為非常憤怒。

二，玉皇大帝是因為被打鬧得沒有辦法被迫承認的，所以大家都不那樣叫，你看有時候會有某個神仙叫到“大聖，大聖”省略了齊天二字，這是他們在避諱。

三，哮天犬是二郎神的哥們，二郎神是玉帝的親外甥，有親戚關係，要看面子的。

四，總不能和一條狗一般見識吧。它只是個畜牲，要是為這個還要專門下道御旨是不是顯得玉帝有點太沒水平了。

五，終歸是神話故事，我們凡人也沒必要去關心神仙們的做法和想法，他們愛怎麼叫愛怎麼鬧，和咱們也沒關係，看熱鬧就行，不比較真。

中國神話體系複雜，不是幾句話能說清楚的。單就孫悟空來說，我認為應該放到《西遊記》體系裡說，放到《封神演義》等其他體系甚至放到電視劇電影和網路玄幻體系裡說都偏離本意。書歸正傳，孫悟空官封齊天大聖，反而二郎神的犬就是細犬！通篇西遊記也沒有改稱哮天犬。哮天犬是封神裡的稱呼！孫悟空的齊天大聖是天宮官方認可的，即使他大鬧天宮以後也一直延續齊天大聖的稱謂，而細犬可通篇沒有哮天犬的稱呼。

因為齊大聖這個名頭是很有地位的，不但要求有很強的修行，技能，匹配“齊天”這個高標準，還要有與之相匹配的道德規範。相應的功績積累。才能稱為大聖。否則名不符實。

玉帝其實就是“規律的執行者”，天地萬物，執行自然，各行其道，有其自己的執行軌跡，"大事大物"執行大規律，“小事小物”執行小規律，凡事無不有規律，就像天體執行，星座有星座的執行規律，星系有星系的執行規律，星球有星球的執行規律，植物有植物的生長規律，動物有動物的活動規律，小至分子有分子的執行規律，原子有原子的執行規律。

世界萬物，小規律順應大規律，這是必然，否則，只會被大規律碾壓，擠碎，消失。

二郎神的狗叫哮天，並沒有什麼實質意義。

其修行成道升至天上，並有其自己功績所至。其本性愛叫（哮），又在天上，稱“哮天”也實至名歸了。

齊天大聖的由來

話說東勝神洲傲來國花果山下有一靈石，忽一陣巨響，驚天動地，蹦裂孕育而成一石猴。此靈石吸收天地之精華，此石猴雖無名無姓，但順理成章在花果山佔山為王。後為了尋求長生不老的方法，歷經八九載，跋山涉水，在西牛賀州靈臺方寸山，斜月三星洞，拜菩提祖師為師，期間習得地煞術七十二變和筋斗雲，並賜姓孫名為悟空。後因急於表現自己而被菩提祖師訓誡並趕出師門。無奈還是迴歸花果山為王，但孫悟空學到了本領，更受下屬們崇拜，已不再滿足現狀，他需要一件兵器來壯大自己。於是直搗海龍宮獲得了他一生的利器——金箍棒。一發不可收拾啊！強大令他不再低調，惹事生非是必然，天庭也早有耳聞，只能招入天庭予一官半職而收心，並賜官稱——弼馬溫。當孫悟空得知自己只是個，令眾仙們恥笑的沒品養馬伕，氣急敗壞，直搗天庭，大鬧天宮後，揚長而去，下界就立紅旗自己賜名——齊天大聖。

嘿嘿！齊天大聖不是隨便就可以命名的，以天並齊，以天為聖，你說玉帝老兒會答應嗎？

這個二郎神的狗，在漢族民間俗稱為天狗，古人認為日食月食是天狗在作怪。古時漢族民間有日食夜食時，有拿兵器敲打來趕走天狗的風俗。那這天狗，在天庭不叫天狗，叫“孝天犬”。民間傳說稱二郎神成仙前居住在灌江口，15年修行之時偶遇流浪在外的孝天犬，覺得和它有緣，並作為獵犬和後來收養的一隻鷹一起帶在身邊，孝天犬對二郎神很是感激，但因無戰鬥力只能屈身為坐騎。直至二郎神提升為天將，玉帝賜孝天犬為“哮天犬”，咆哮馳騁疆場，輔助他衝鋒斬妖除魔。就這樣哮天犬一世忠心耿耿，一世追隨二郎神也。

百密一疏的事《西遊記》也離不開，只是很難發現，在孫悟空與二郎神雙方交戰時，孫悟空的尾巴變成了一棵樹，被二郎神一眼就看的明白，但從此以後，孫悟空的尾巴就再無顯身，在真假孫悟空的一場戲裡也沒有出現，是不是五百年的封印給封了？也沒做個交待。狗可以叫哮天，那是人家是人類的最親密夥伴，而且狗也有仰頭咆哮天的天生習慣，並且見到主人後也會搖尾祈憐的訖許些什麼？猴子會什麼？只會翻牆揭瓦的聽懂河南人手裡的鞭策話，別人手裡的鞭子只會玩木製的陀螺。

（玉皇大帝）

玉皇大帝是三界主宰統御萬天等同於天，有著至尊無上的地位。齊天大聖的“齊天”，等於和天、和玉皇大帝一般（大）至尊無上，這就犯了避諱。

避諱，封建時代為了維護等級制度的尊嚴，不論寫文章還是說話遇到君王或尊親的名字都不能直接的說出或寫出，以示尊重，以表明君王或尊親的超然地位。在《公羊傳•閔公元年》說：

這是古代避諱的一條總原則。

如一、對君王名字的避諱，李勣原名徐世勣，原是瓦崗寨好漢，歸順唐朝後，因功勞甚大，李淵賜予其國姓，改姓為李，稱李世勣，在玄武門之變後，李世民稱帝，為避諱李世民的“世”字，改名李勣。

如二、對尊親名字的避諱，《紅樓夢》中林黛玉的母親叫賈敏，故林黛玉在讀書時凡遇到敏字，林黛玉都讀成米或密。

如三、對聖賢名字的避諱，孔夫子孔聖人，名丘，北宋朝廷要求凡遇到“丘”字，須以“某”字代替。清朝更是要求凡姓丘者，一律改為“邱”，以示對孔聖人的尊重。

除上述三種避諱外，還有對長官名字的避諱。

在古代有個叫田登的州官，不許下屬和百姓叫其名字或寫其名字。在正月十五元宵節需要放燈時，小吏不敢在佈告上寫“登”字，只好以“火”字代替。因此有了“只許州官放火，不許百姓點燈”的笑話。

《西遊記》寫於明朝，明朝屬於封建時代，在封建時代名字和稱號是要講究避諱的，《西遊記》裡的內容自然也要受到封建時代文化格局的影響。《西遊記》中的孫悟空自稱齊天大聖，其中“齊天”犯了避諱，直接冒犯了玉皇大帝的尊嚴，對玉皇大帝的地位構成了挑戰和衝突。這是玉皇大帝所不允許的。

（3）玉皇大帝不想大動干戈，顯露慈悲仁慈。

在《封神演義》中二郎神的狗以“哮天犬”之名出場，能大能小、善能變化。類似寵物和神獸，實際上是一法寶，平時躲在楊戩的百寶囊中，需要時突然祭出，令對手防不勝防。

其哮天的“天”字，並不犯避諱，也不會對玉皇大帝構成衝突或挑戰。反而以“天”字襯托出哮天犬善於斬妖除魔、衝鋒陷陣的威武之力。

在天庭：

名字中有“天”字稱號的神仙有：天蓬元帥、四大天王、司法天神、四大天師等。

名字中有“天”字稱號的神獸有：（御馬監裡的）天馬、天龍、天虎等。

名字中有“天”字稱號的法寶有：天罡刀、混天綾、翻天印等。

以上這些名字或稱號均不會對玉皇大帝的地位、權威或尊嚴產生避諱或衝突挑戰，玉皇大帝自然也不會放在心上。

因為齊天大聖這個名字是很有地位的 沒有一定的修行是不能稱齊天大聖 而且齊天大聖這名字聽起來 是觸犯天條的