有關係，因為舊社會的人們比較重視傳宗接代，女性在家庭的地位也會因為子嗣產生影響，一個婦女如果沒有為夫家生下男孩，會被認為無法為夫家延誤香火，從而導致被輕視甚至冷遇，還有可能夫家會迎娶新的妾室，導致自己完全失去在夫家的地位，所以就非常重視生的是不是有男孩。再有就是，古代女子一旦丈夫去世就不能再改嫁，會被認為不守婦道，那麼兒子就成了她的最終依靠，因為兒子可以頂門立戶，女兒早晚要出嫁。

男人在家庭也很在意是不是沒有兒子，但是他們會透過去他渠道生育自己的孩子，比如在納妾，或者養外室，這些都能有效的為他們再次生兒育女，他們就不會太擔心沒有兒子。 所以一直以來的觀念就行成了女性更加希望有兒子。

謝謝邀請！疼愛子女是父母的天性，沒有兒子和女兒分別對待一說，子女都是父母的心頭肉，教育他(她)們健康成長是父母的責任，鼓勵孩子努力學習，扶養孩子是每個父母的義務，培養一個有才華和好人品的孩子不簡單的，只要孩子好，男女都一樣。孝敬父母也是中華民族的美德，也是做兒女的責任和義務！個人觀點，回答的不完整請多多包涵！謝謝，祝你開心每一天！

圖片來至網路！

只要是自己的孩子哪有不疼愛的呢。

我就特別想要個閨女，可以一起穿親子裝漂亮的小裙子，可以給她扎小辮子，塗指甲油。每天打扮成小公主美美的樣子。

可惜現實是我是兩個臭小子的媽媽這輩子閨女夢沒戲了……只能指望跟兒媳婦合得來了...

不一定“父親比較疼愛女兒，母親比較疼愛兒子”。

中國傳統文化講的是天道文化，意思是，如果能相互匹配是最好的。

首先要認識到，兒女性格如果與父母性格相匹配，那麼就容易得到父母的歡心，反之則可能得到更多的責罵。

這就是所謂同聲相應，同氣相求。天道和人性都是如此。所以客觀上對人有所偏愛是難免的。連孔子也如此。

比如顏回與子路，都是孔子喜歡的學生。但相比之下，孔子顯然更喜歡顏回。這是因為顏回性格謙虛、聽話又有眼色、貼心又很會說話。這符合孔子性格中理性的一面，也符合感性的一面。其實難從性格上看，顏回適合當秘書。

而子路性格比較衝動魯莽，遇見事情喜歡一頭撞上去，經常連老師都敢頂撞。於是這就與孔子性格中理性的一面不符合了，雖然孔子也有感性的一面。從性格上看，子路比較合適當保鏢。

而論語中孔子對顏回和子路有關爭論，也很有意思：

《論語·第七章·述而篇》：”子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼。好謀而成者也。”譯文：孔子對顏淵說：“用我呢，我就去幹；不用我，我就隱藏起來，只有我和你才能做到這樣吧！”子路不服氣，問孔子說：“老師您如果統帥三軍，那麼您能依靠呢？（言下之意，只能靠我了）”孔子說：“赤手空拳和老虎搏鬥，徒步涉水過河，死了都不會後悔的人，我是不會和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心謹慎，善於謀劃而能完成任務的人。（言下之意，我還是更喜歡顏回啊）”

那麼應該如何正確對待子女呢？

首先要能客觀地認識到自己與子女之間性格的差異。

最好能懂一些性格學分析方法。不但要了解子女的性格，也要幫助他們認識到自身的性格。讓兒女儘快成長，樹立好正確的價值觀和匹配觀，這才是解決問題的基本方法。

其次，在處理與子女的相互關係時，要講“禮之用，和為貴”。

這點用傳統的道德文化教育就很好了。父母最好能身體力行地教導他們“孝悌忠信禮”等基本行為模式。