這個世界一切都是唯心主義。唯物論也是出自唯心論。說蚊子是害蟲，以人為本意。說瓢蟲是益蟲，以人意為本論。皆唯人心論。宇宙之星皆人心論。你不論他也在那，什麼星離地球多遠唯人心論。什麼火星土星，都是人給的名字

拙見：這些主客二分，心物對立的西方二元思維方式應該休息一下了。心物不二，天人合一，無私無我，知行合一的“不二法門”才是究竟；尤其是，在當今量子力學時代更沒有必要糾纏和執著於這些名相了。一一這些不過都是“戲論”而已。以這些戲論評價老子孔子和佛學，只能是“蠡測”“摸象”而已。恕直言不贅述，謝謝。

老子哲學既不是唯心，也不是唯物，而是“唯道”或者是“唯天道法理”即“唯中國陰陽五行哲學社會科學”的基礎理論知識。

唯物論唯心論是二元論不成熟論幼稚論。天下是一元的，源於道。用唯物論或唯心論評價老子的道就是削足適履。老子的道在普朗克時空內，在普朗克時空內一切物理定律失效，在普朗克時空內一切哲學思想無意義，在普朗克時空內老子的道仍然生生不息。天下萬物的歷史就是道與不道的鬥爭史，天下萬物的意義就是為道。利他之謂道，利他之為道，利他即得道，利己不道。道乃久，不道早已。道生力，力生數，數生萬物。萬物負陰而抱陽，衝力以為和。中國文化是道文化，道文化孕育出道學，道學孕育出唯道論。中國沒有哲學，中國只有道學，道學高於哲學。用唯道論取天下引領天下造福天下。

舉例解答。

例[1]假如物質世界分六層，不同層次有不同層次的規律。老子理論涵蓋所有層次。

用第六層的理論去表徵老子理論（全層次），必然出現迷惘和茫然。

例[2]老子說道為有物混成，先天地生。

他怎麼看見的？猜的嗎？而現代一切哲學都看不見。如何判斷？

哲學，哲學，哲學，寫五千個哲學有意義嗎？管屁用五千言沒見一個哲學，科學的名詞，還不得字裡行間，字外玄妙之悟嗎？再好的經典都毀在這兩個名詞上，精神靈魂全失去，枯燥無味。唯心唯物，本就是一家相付相承一分家就各走極端蒙人。五千字，五千言也只是假說，什麼學也代替不了。能代替都成神仙了。

不光是老子唯心，佛教等，萬物都是心學。學的有深有淺罷了，什麼沒心也不行，心生萬物，一切都離不開我們的心。心亡一切亡。乃個離開我們的心了。

唯心唯物是辨證的，心想事成。所以人是很渺小的，宇宙中為什麼有人都沒搞懂，老子來人世間匆匆留下五千言趕緊離去。看看現在

我認為不全是客觀唯心主義，也有辯證唯物論。道德經中：道可道，非常道， 名可名，非常名。貴從賤為本，高以下為基，明確的闡釋了人與天之間，人與人之間，天體執行與人與物之間的微妙關聯，依從關係，看似分開，又相互依存，道法自然，有規律可循，是自然平衡發展， 又有一種不可分割的力與關係糾纏。

鑑於我認知理解有限，暫答於此。

主觀唯物主義與客觀唯心主義，關乎國家時政，人民信仰，個人利益；誰好誰壞，我無權說。

為物而違心的事，我是堅決不幹！

老子“其學深奧難識"，我不敢狂言。但據有關老子的《史記》，“老子清靜自正，無為自化”，“脩道而養壽，其學以自隱無各為務。"老子也認為“將與取之，固將與之。知此為政之寶。”這不是說明老子是唯物的嗎？

應當這樣說，老子的思想應是這樣，不管任何一種思想的產生都是這樣，老子的思想是哲理上的學問，也就是說老子奠定哲學和系統。

老子的道德經是很明顯是唯物主義，一切都是圍繞著道，道是物理現象。只限於當時的生產力，生產科技水平不能夠直接解讀道的定義。解讀不了就不能說他是唯心的，現在的學者專家都是從利益角度抨擊中國思想論述唯心迷信的，拿了人家的錢才替人消災，吃了拿了西方的好處現在開始賣力攻擊中國，這種人主要的特長就是英語好靠翻譯謀生，這些人都是靠外國的耀武揚威才能苟活。如抗日時期的偽軍裡面的翻譯沒有日本人來中國這些翻譯日子也不好過。